楞伽经唯识论等所明。对徧等叁性之有法而说相等叁无性之空义：一、相无性，一切眾生以妄心向因缘生之事物，计度有我有法之我法相名為徧计所执性。此徧计所执性之法，如认绳而浮蛇之相。其相非实有。故名相无性。二、生无性，一切诸法，不关於本来妄心，由因缘相和而生者，谓之依他起性。此依他起性之法為因缘生，因缘生无实性，恰如绳之因缘生，无绳之实体，故名為生无性。叁、胜义无性，真如為圆為常，為一切有為法之实性，故谓之圆成实性。离此圆成实性，一切有无之诸相，名為胜义无性。胜义者，名於圆成实性。圆成实性為绝待之法，故不带何等之相，如麻中无蛇与绳之相。即空真如也。又名相无性，无自然性，法无性。

唯识论九曰：

依此叁性立彼叁无性。(中略)称叁无性，谓即相生胜我无性。