叁种叁观者，谓以观观心，不出次第圆融之义，故有叁种不同也。

一、别相叁观，别相叁观者，即历别观于叁谛也。谓若从假入空，但得观真，尚不得观俗，岂得观中道？若从空入假，但得观俗，未得观中道。若入中道正观，方得双照二谛，是名别相叁观。(从假入空者，谓观生死之假，入涅槃真空也。观真、观俗、观中道者，真即真空之理，真谛也；俗即诸法宛然，俗谛也；中道，即中谛也。)

二、通相叁观，通相叁观者，即于一观中圆解叁谛也。谓若从假入空，非但知俗假是空，真谛中道亦通是空；若从空入假，非但知俗假是假，真谛中道亦通是假；若入中道正观，非但知中道是中，俗假真空亦通是中。但以一观当名，解心皆通，是名通相叁观。

叁、一心叁观，一心叁观者，即于一念心而能圆观叁谛也。谓观一念心，为从何处来？去至何所？毕竟无有，净若虚空，名空观。能观之观，所观之境，历历分明，名假观。虽历历分明而性常自空，空不定空，假不定假，名中观。即叁而一，即一而叁，是名一心叁观。