此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。
十八道念诵次第密记曰：
先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观
字於心上，成為金萨，而趣行於道场。五秘密轨云：一切修金刚乘，人皆名金刚萨埵，故叁密修行之人无论行何法必住於此尊叁摩地。次行普礼於坛前摺念珠诵普礼真言：唵(归命叁身)，萨婆(一切)，怛他俄多(如来)，波驮(足)，缚驮曩(礼)，迦路弥(我作)。次涂香，以香涂五指，即成五分法身於磨觉也。次叁密观，作莲华合掌，先於掌中想有月轮。次观月轮上有八叶莲华，华上有
字，变成圆净月轮，月轮上各有
十八道者，金刚界九会与胎藏界九尊合為十八也，故谓為两部不二之行法。若合摄之，则為一大曼荼罗，若开列之，则為十八各大曼荼罗，故曰十八道。道者曼荼罗之义，又初入学法灌顶之道场，散华而得缘佛，故以此缘佛為本尊，因结诵十八契印及真言，故復名為十八道。使初入之行者。结十八契印者，以开显两部十八曼荼罗故也。於每日之叁昧修行此一尊之叁摩地，分明证显本不生之理，故名為道。其法如下：一、净叁业，先随行人力而严供具，对於其缘佛本尊之本方礼拜本尊。次礼餘方之佛以五轮着地，如教敬礼，双膝长跪，虚心合掌住於诚心，悉陈说叁业一切罪曰：
我从过去世，流转於生死，今对大圣尊，尽心而懺悔，如先佛所懺，我如今亦是，愿垂加持力，眾生悉清净，以此大愿故，自他获无垢。
真言曰：唵(归命叁身)，萨嚩婆嚩(自性)，输驮(自即自清净)，萨婆(一切)，达磨(法)，萨嚩婆嚩(自性)，输度(他即他清净)，唅(我)，此十六字摄叁十七尊(见净叁业真言)。次对本尊结跏趺坐或半跏趺坐，起大悲心，我修此法為一切眾生速证无上正等菩提。二、佛部叁昧耶陀罗尼印，二手虚心合掌开二头指少屈而各着於二中指上节，又屈二大指着於二头指下节，此印為率覩婆印。开大指者，是开塔印，即法界塔也。又為佛顶之形，安印於顶，顶配於佛部，净身业之义也。中指為正体智，头指為方便智，其印成而置於当心如来叁十二相八十种好一一分明如对目前，而至心诵真言七徧，於顶上散之。真言曰：唵(归命)，怛他誐都(如来)，纳婆嚩(发生)，娑嚩訶(圆满也究竟也)。由结此印及诵真言之故，即警觉一切如来悉，当护念加持行者，以光明照触，所有罪障，皆得消灭，寿命长远，福慧增长，佛部圣眾，拥护欢喜，生生世世离诸恶趣，莲华化生，速证无上菩提。叁、莲华部叁昧耶印，二手虚心合掌，散开二头指，二中指二无名指少屈，如莲华之形，是為八叶印。印置心上想观自在菩萨相好具足，诵真言七徧，於顶右散印。此印為心莲开敷之形，开即修生显得之义，开自心八分之心莲，上有一大摩尼宝，此莲华部之宝珠也。以前净叁业表眾生本有清净之心莲，故為合莲之印。今印為叁部果德之随一，故作开莲之印也。印置於顶右者，成莲华部之灌顶也。真言曰唵(归命)，跛[女*羽]謨(莲华)，纳婆嚩也(发生)，娑嚩訶(究竟)。结诵此印言，故警觉观自在菩萨等持莲华部圣眾，悉皆欢喜，加持护念。一切菩萨光明照触，所有业障，皆得除灭。一切菩萨，常為善友。四、金刚部叁昧耶印，以左手翻掌向外，以右手掌背安左手背，以左右大指小指互相鉤，中间六指，散开，如金刚杵形，是為叁股印。安置心上想金刚手菩萨，诵真言七徧，於顶左散之。真言曰：唵(归命)，嚩日囉(金刚)，纳婆嚩也娑嚩訶(究竟)。由结此印及诵真言之故，即警觉一切金刚部圣眾加持护念，所有罪障，皆悉消灭，一切病苦，不着於身，当得金刚坚固之体。五、被甲护身叁昧耶印，以二手内相叉，右押左，竪二手中指，屈二头指如鉤，於中指背勿使相着，并二大指押无名指。以此印印於身之五处，初额，次右肩，次左肩，次心，次喉，於顶上散之。各诵真言一徧。此印為内叁股之印，真言曰：唵(归命)，嚩日囉(金刚)，银儞(火即智也)，钵囉拾跛多也(极威曜)，娑嚩訶(究竟)。以结诵此印言之故即成被金刚甲冑，所有毘那耶迦及诸天魔作障碍者，退散驰走，悉是见行者，身被光明，威德自在，若居山林，若居险难，皆悉无畏。六、地界印，以云地结金刚撅。右无名指入左无名指与小指内，右中指入左中指头指内，左亦如此。餘指并头相着，即想印变成火燄金刚杵形，以大指着地掣之，一掣一诵，叁徧乃止。随意大小标心，即成坚固地。真言曰：唵(归命)，枳里枳里(嚩义禁罚义)，嚩日囉(金刚慧)，嚩日唎(金刚定)，部律(坚固)，满驮(结嚩)，满驮(极结嚩)，吽(恐怖)，发吒(破坏)。由结此印及诵真言加持地界之故，下至水际如金刚座，天魔及诸障者，不作恼害，少加功力，速得成就。七、方隅金刚墙印，又云四方结。準於前地界印开二大指竪之侧如墙形，想印如金刚杵形，右遶身叁转，随标心大小，即成金刚坚固之城，诸佛菩萨，尚不违越，何况其餘难调伏者，毘那耶迦及毒虫利牙爪者不得近。真言曰：唵(归命)，萨囉萨囉(坚固极坚固)，嚩日囉(金刚)，钵囉迦囉(墙)，吽发吒(如上)。八、道场，观行者次应想於坛中八叶大莲华上有师子座，师子座上有七宝楼阁，垂诸瓔珞绘綵幡盖，宝柱行列，垂妙天衣，周布香云，普雨杂华，奏诸音乐，宝瓶有閼伽天妙饭食，摩尼作灯。作此观已而说此偈：以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。其印為如来拳，左手作莲华，右手作金刚拳，以右手小指，握左拳大指甲。莲华拳者，地水火风之四指握之，以大指腹捻风(头指)之侧也。金刚拳者，以地水火之叁指握大指，风竪於大指背也。此胎(莲)、金(金)二拳重合之為如来拳。莲金二部具足，為如来部也。真言曰：唵(佛宝法身)，步(法宝应身)，欠(僧宝报身)。九、大虚空藏普通供养印，二手合掌，以二中指相叉於外，以二头指相着，反蹙如宝形。此印二头指表宝形，二中之外，又表莲华，二小二无名指并立，表幢，是即幢上莲华之宝珠也。自上高幢上宝珠，流出周徧法界广大供养云，而供养前道场观之本尊海会，一切贤圣，皆受有之也。真言曰：唵(归命)，誐誐曩(虚空)，叁婆嚩(生)，嚩日囉(金刚)，斛(喜)。由此印真言加持故，所想供养供具，真实无异，一切贤圣眾，皆得受用。十、宝车輅印又云送车輅，二手相叉於内，而仰其掌，头指横相着，以二大指各捻头指根下。想七宝车輅金刚驾御宝车，乘空而去，至於本尊极乐世界。诵真言叁徧。真言曰：唵(归命)，部嚕部嚕(重转声也)。由此真言印加持故七宝车輅至本尊国土，且想本尊及诸圣眾眷属围绕乘宝车輅，至於道场虚空而住。十一、请车輅印，準前印以大指向身，拨中指头，诵真言叁徧。此印之八指内嚩者，為八叶莲华，即华藏世界也。二掌者即双圆之性海(理圆智圆)，二大指者於两部大日所谓华藏世界重如(理如智如)之月殿召请本尊之义也。真言曰：那麼(归命)，悉底哩野叁地尾加喃(世)，怛他誐他喃(诸如来)，唵(叁身)，嚩日囉(金刚)，银儞也(火也)，迦刺沙也(召请)，娑嚩訶(成就)。由此印真言加持，故圣眾自本土来至道场空中而住。十二、请本尊叁昧耶降至於道场印，二手内相叉而作拳，左大指入掌，右大指向身招之。真言曰：唵(归命)，尔曩(仁)，尔迦(者)，翳计翳枳(召请)，娑嚩訶(成就)。由此真言印加持故，本尊不越本誓，即赴集於道场。十叁、马头观自在菩萨真言印，次应辟除诸作障者，结莲华部明王马头观自在菩萨真言印，二手合掌，屈二头指二无名指，於掌内甲相背，竪开二大指。以此印左转叁匝，心想辟除诸作障者，一切诸魔见此印已，退散驰走。以印右旋叁匝，即成坚固火界。真言曰：唵(归命)，阿密哩都(甘露)，纳皤嚩(发生)，吽(恐怖)，发吒(破坏)。十四、金刚网印，又云虚空网，虚空结。準前坛印(地界)，二大指捻二头指下节。诵真言叁徧，於头上右转叁匝而止。此印表网形，观上下虚空覆网也。真言曰：唵(归命)，尾娑普囉(周徧)，捺囉乞叉(拥护)，嚩日囉(金刚)，半惹囉(网)，吽发吒(如上)。由此网印真言加持故，即成金刚坚固不坏之网。十五、火院密缝印，又云金刚炎，火界。以左手掩右手，背竪二大指。诵真言叁徧，右绕身叁匝，想金刚墙外火院围绕。真言曰：唵(归命)，阿叁莽(无等)，拟儞(火也)，吽发吒(如上)。十六、献閼伽香水真言印，二手捧器，想浴圣眾足，诵真言叁徧。真言曰：曩莫(归命)，叁曼多没驮喃(普徧请如来)，誐誐那(虚空)，叁摩(引)，叁摩(等无等)，娑嚩訶(成就)。由献閼伽香水故，行者叁业清净，洗涤烦恼垢。十七、献莲华座印，二手虚心合掌，舒开左右无名指中指头，屈如微敷莲华形，是使叁部法尊座也。在宝楼阁内想诸圣眾及本尊各坐本位，眷属围绕，了了分明，诵真言叁徧。真言曰：唵(归命)，伽摩囉(莲)，娑嚩訶(成就)。由结华座印，诵真言故行者当得十地满足，当得座於金刚座。十八、普供养印，二手合掌，以右押左，交指，诵真言叁徧，想无量无边涂香云海花鬘云海烧香云海饮食灯明号云海，皆成清净，广多供养，普供养之。真言曰：唵(叁身供养)，阿目伽(不空即无间断义)，布惹(供养)，摩尼(宝)，钵纳摩(莲)，嚩日囉(金刚)，怛他誐他(如来)，尾嚕枳帝(观)，叁曼多(普徧)，钵囉娑囉(舒展)，吽(皆满愿)。摄以上十八契印為六种：一、庄严行者法，此有五法：一净叁业，二佛部，叁莲华部，四金刚部，五被甲护身也。二、结界法，此有二法：一地结，二方结也。叁、庄严道场法，此有二法：一道场观，二大虚空藏也。四、召请法，此有叁法：一送輅车，二请輅车，叁奉请诸尊也，五、结护法，此有叁种：一当部明王，二金刚网，叁火院也。六、供养法，此有叁法：一閼伽，二华座，叁普供养也。出於无量寿轨，十八契印仪轨，十八道念诵次第密记等。
