十一善

[ shí yī shàn ]
出处 < 出成唯识论 >

一、信,信者,谓于一切善法,忍可乐欲,而不疑也。有叁种:一、信实有,谓于诸法实事理中,深信忍故;二、信有德,谓于叁宝真净德中,深信乐故;叁、信有能,谓于世间、出世间一切善法,深信力故,能得能成,起希望故,是名为信。(叁宝者,佛宝、法宝、僧宝也。)

二、惭,惭即惭天,谓心常知惭,崇重贤善,耻昔过恶,则能对治无惭,息诸恶行也。

叁、愧,愧即愧人,谓心常知愧,不为暴恶,悔昔过非,则能对治无愧,息诸恶业也。

四、无贪,谓于五欲顺情等境,心生猒离,无所染着也。(五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。)

五、无嗔,谓于五欲违情等境,心常忍辱,不起忿怒也。

六、无痴,谓于一切理事等法,明解决了,无所迷惑也。

七、勤,谓于一切善法,精进修习,不生懈怠,圆满善业也。

八、安,安即轻安,谓远离粗重恼乱,及除障定之法,调畅身心,转安适也。(粗重恼乱,即贪嗔痴等是也。障定法,即散乱是也。)

九、不放逸,谓精进叁业,于所断之惑,所修之善,加功勇猛,速令成满世间、出世间一切善法,而无放逸也。(叁业者,身业、口业、意业也。世间、出世间善法者,大人所修五戒十善,名为世间;声闻等所修戒定慧之法,名出世间也。)

十、行舍,谓精进叁业,令心平等,寂静而住,一切掉举昏沉等障,悉皆舍离也(掉者动也。)

十一、不害,谓于一切有情众生,无所损恼,不加嗔恚,常运慈悲之心,拔其危苦,与其安乐也。

浏览 499 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新