十种不思议法

[ shí zhǒng bù sī yì fǎ ]
出处 < 出菩萨藏正法经 >

思即心思,议即口议。谓十种法皆不可心思口议也。

一、最胜身相不思议,谓如来身相,最胜清净,积集无量福智,严具一切胜妙功德,如大圆镜,现众色像,如虚空界,普摄一切,令诸众生,超越分别,离诸疑悔,信解清净,发希有想,故名最胜身相不思议。

二、妙好音声不思议,谓如来于众会之中,所出音声,随宜说法,皆为调伏一切众生,作诸善利,令其各得解了,咸生爱乐,心意适悦,如师子吼,具足最胜,故名妙好音声不思议。

叁、最上大智不思议,谓如来以最上大智,无碍知见,说一切法,令彼众生信解清净,发希有想,故名最上大智不思议。

四、微妙光明不思议,谓如来所有光明,广大微妙,遍照十方世界,超出诸天光曜,令一切世界众生,见光明者,信解清净,超越分别,离诸疑悔,身心喜悦,发希有想,故名微妙光明不思议。(十方者,四方四维上下也。)

五、圆满戒定不思议,谓如来身口意业,悉皆清净,大寂灭定,常自安住,圆成满足,令诸众生发希有想。亦能清净叁业,修诸禅定,即得最上波罗蜜多,故名圆满戒定不思议。(叁业,即身业、口业、意业也。梵语波罗蜜多,华言到彼岸。)

六、广大神足不思议,谓如来神通具足,于诸众中最为第一,若目连,若声闻,若菩萨,所有神力,皆无与如来等者,故名广大神足不思议。(目连,梵语具云目犍连,华言采菽氏。佛弟子中之最神通者也。)

七、如来智力不思议,谓如来具足最胜智慧之力,于天人世间,作狮子吼,转妙法轮,所有一切天人魔梵,悉不能与如来等者;令一切众生,如实了知,超越分别,离诸疑惑,故名如来智力不思议。(魔梵者,魔即魔王,梵即梵天也。)

八、无所畏不思议,谓如来成无上正觉,具无上胜智,于诸众中,作狮子吼,转妙法轮,得大自在,故名无畏不思议。

九、大悲心不思议,谓如来不舍一切众生,心常悲愍,无有限量。而诸众生于无住法中,不能了知。如来即运大悲之心,令其悉得觉了,信解清净,生希有想,故名大悲心不思议。

十、不共法不思议,谓如来具足一切功德智慧,于大众中,作狮子吼,转妙法轮,诸沙门、婆罗门、天人魔梵,悉不能转,令诸众生,超越分别,离诸疑惑,信解清净,发希有想,故名不共法不思议。(梵语沙门,华言勤息。梵语婆罗门,华言净行。)

浏览 375 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新