净土宗判正行与杂行之得失者。选择本愿念佛集卷上，所谓「正杂二行，有五番相对：一亲疏对，二近远对，叁有间无间对，四不回向回向对，五纯杂对。」是也。亲疏对者，修正行者，其行体繫在弥陀，与彼佛甚亲昵，彼此叁业，互不捨离，故名為亲，修杂行者，其行体不繫於弥陀，彼此叁业，互相捨离，其关係疎漫，故名為疎。近远对者，修正行者，愿见弥陀，佛即应念现在目前，与彼佛甚邻近，故名為近，修杂行者，不愿见佛，佛不现目前，其关係隔远，故名為远。无间有间对者，修正行者，常忆念弥陀而无间断，故名无间，修杂行者，忆念不相续，故名有间。不回向回向者，修正行者，从不别用回向，而以名号之行体，有愿行具足之义，自然為往生之业，故名不回向，修杂行者，必用回向之时。為往生之因，若不用回向，则不為往生之因，故名回向。纯杂对者，正行纯為极乐之行，故名為纯，杂行行体，种种杂多，果报亦汎通於人天叁乘及十方净土等，故名為杂。