又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系為一条之线缕也。

苏悉地羯罗经下曰：

五色线谓青黄赤白黑，使童子合线。

大日经疏五曰：

凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之。合五色缕，当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。造漫荼罗綖亦尔。(中略)復次，五色綖者，即是如来五智，亦是信进念定慧五法，以此五法贯摄一切教门，是故名為修多罗。古译谓之綖，经也。盖五色即為五智之色，故此五色线，有用於灌顶道场，作金刚线坛线结线等者。其中张於大坛之金刚橛者，及灌顶时授於受者，使挂於手者，谓之金刚线。二十一结同授於受者者，谓之结线，或曰二十一结修多罗。七结而繫於腰者，谓之腰线。又有埋五宝五穀等於曼荼罗之五方时，用以缚其裹物之口者。又婆罗门之臂繫五色线，佛除比丘之病缘外禁繫之。

毘奈耶杂事一曰：

六眾乞食，见诸婆罗门以妙香华庄严形体，将五色线繫之於臂。(中略)便於他日以五色线缠於臂上，入城乞食，诸婆罗门等见生轻贱。(中略)佛作是念：若诸苾芻以五色线繫臂，有斯过失，由是苾芻不应以五色线繫臂，若有繫者得越法罪。佛既不许繫臂线，时有苾芻身婴患苦，诣医人所。问言：贤首我身有疾，幸為处方？答言：圣者取五色线咒之繫臂必得除愈。报曰：世尊不听。彼言仁之大师，慈悲為本，病缘开许，理所不疑。时诸苾芻白佛，佛言：我今听诸苾芻，為病因缘医人教者，线繫无犯。