Lakṣana　Vyañjana，就佛之身体而言，微妙之相状，可了别者，是谓之相，细相之可爱乐者，谓之好。相者大相，好者更為庄严大相之小相也。就丈六之化身而言，则相有叁十二，好有八十。就报身而言，则有八万四千乃至无量之相与好。

观无量寿经曰：

心想佛时，是心即是叁十二相八十随形好。

又曰：

无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。

法界次第下曰：

相好乃同是色法，皆為庄严显发佛身。但相总而好别，相若无好则不圆满，轮王释梵亦有相。以无好故相不微妙，故次相而辨好也。

辅行六曰：

相大庄严身，好小庄严身，若说大者则说小。

智度论二十九曰：

若须八十随形好何不皆名為相而别為好？答曰：相大严身。若说大则已摄小。復次相麤而好细，眾生见佛则具相，好则难见故。又相者餘人共得，好者或共或不共，以是故相好别说。

大乘义章二十末曰：

福状外彰，名之為相。又表内德亦名為相，姿媚可爱愜悦人情，说之為好。