成菩提之大空点有二样：一圆点•，一仰月点，此有种种异义，日木东寺及安然之义，谓字字及等五字皆通，圆点半月均成。大日经疏及日本东寺安然以外诸流之意，谓字局於圆点，等五字局於仰月(见大空点条)，并用此两点则為之形。悉曇叁密钞，问曰：若二点共是空点，一种已足，何為两种？答：仰月是庄严点，圆点是实体，故有其异。此依悉曇字记以仰月為严也。愚案庄严之解似不妥。梵文一点一画，岂无深意。瑜祇经爱染王品所说爱染王之种，重字為之形，以此為胎金两部之不二法故也。然则一圆点者，约於胎藏界之日轮而示大空，仰月点者，约於金刚等之月轮而示大空也。据此，则假令為之一字，而因示胎金不二故，并用两点明矣。

故悉曇藏叁曰：

大日经义释云：摩是重空，此於阿空点加仰月形為重空也。

见空点条。