与[自在天外道]同。
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更新时间：2024年11月25日
隋智者大师入寂於天台山，故曰天台大师。天台大师所立，名天台宗。此宗以法华经為本经，以智度论為指南，以涅槃经為扶疏，以大品经為观法，因而明一心叁观之妙理也。先是本宗第一祖北齐慧文，依中观论始发明此妙理，以授第二祖南岳之慧思，慧思传之第叁祖天台之智者。智者曰：传道...
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大乘圆顿戒也。
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二十外道之一。计摩醯首罗天作女人生一切之有情非情者。见外道小乘涅槃论。
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Bahuśrutiyaḥ，十八部中之多闻部也。
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犊子部之异名。见[犊子部]条。
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同婆蹉富多罗。
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犊子部外道也。见[犊子部]条。
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即[犊子部]也。
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Vatsa
utra，又作婆苏富罗。见[犊子部]条。
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出家外道之一类，以名徧离世俗之义。唯识述记一本曰：「有外道名波利呾罗拘迦，翻為徧出。徧能出离诸俗世间，即是出家外道之类。」
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Prajña
tivādināh，小乘部宗之名。说假部也。见四分律开宗记一本。
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又作般罗若底婆拖部Prajña
tivādināh，译曰说假部。见[说假部]条。
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外道十六宗之一。义林章一曰：「害為正法宗，谓諍竞劫起。诸婆罗门，為欲食肉，妄起此计。若為祀祠，咒术為先，害诸生命。能祀，所害，若助伴者，皆得生天。」瑜伽论七曰：「立如是论：若於彼祠中，咒术為先，害诸生命。若能祀者，若所害者，若诸助伴，彼一切皆得生天。」
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外道十一宗之一。此外道计一切眾生受苦乐之报皆由宿世本业之所作，故若於现世持戒精进，受身心之苦，则能坏本业，本业既坏，则眾苦灭，故得涅槃。是说宿因现报，虽与佛法之正说不异，然以一切归於宿作不许感现在之功力果（是曰士用因士用果），故以之為邪执也。毘婆沙论百九十八曰...
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