正五九之叁月也。见[叁长斋月]条。
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更新时间：2024年11月25日
梁书庾詵传曰：「詵晚年诵法华经每日一徧。后夜中，忽见一道人自称愿公，容止甚异。呼詵為上行先生，授香而去。中大通四年，因昼寝，忽惊觉曰：愿公復来，不可久住。顏色不变，言终而卒。时年七十八，举室咸闻空中唱上行先生已生弥陀净域矣。」
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沙弥，沙弥尼，学法女，出家男，出家女，优婆塞，优婆夷。谓之梵网宗下七眾。再加大僧大尼二眾，则成九眾。见天台戒疏上。
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不动尊之童子形，谓之不动使者，给使於行人之意也。见[不动明王]条。
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金刚宝坚固不能破坏，故曰不坏金刚。
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称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：「明日当貽内不死甘露，皆令充足也。」演奥钞十一曰：「不死甘露者，口传云：不死者字，示两部密言不二义也。」
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智度论二十叁说不净国之老母，卖白髓饼之故事也。
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拭不净之纸也。临济录曰：「叁乘十二分教，皆是拭不净故纸。」
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维摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金刚般若经懺文云：「无言童子，妙得不言之妙。不说菩萨，深见无说之深。」
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不退之净土也。谓西方之极乐，以彼土為净土门所立四不退中之处不退故也。往生拾因曰：「出轮迴之乡至不退之土。」见[不退]条。
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世间之仙人也。演密钞六曰：「世仙即是成就世间长年隐形自在之者。」
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初禪天之梵王，一小世界即四天下之主也，二禪之梵王，小千世界之主也，叁禪之梵王，中千世界之主也，四禪之大梵王，大千世界之主也。四禪之广量，如其次第，与一世界，小千世界，中千世界，大千世界相均。
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世间之言语论说。此对於世间之正法而言。无量寿经下曰：「不欣世语，乐在正论。」
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以须弥山為中心，九山八海围绕之，是為一世界，合千个一世界為小千世界，合千个小千世界為中千世界。详见[叁千大千世界]条。
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须弥山之四方，有南赡部等四大洲，此四大洲各有二中洲附属之。俱舍论十一曰：「四大洲侧各有二中洲。赡部洲边二中洲者，一遮末罗洲，二筏罗遮末罗洲。」
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