昔者,遮罗国王嫡后无嗣,王甚悼焉,命曰:“尔归女宗,以求有嗣之术,还吾不尤也。”后泣辞退,誓命自捐,投陨山险,遂之林薮。天帝释感曰:“斯王元后,故世吾姊也,今以无嗣捐躯山险。”怆然愍之,忽尔降焉,以器盛果授之曰:“姊,尔吞斯果,必有圣嗣,将为世雄。若王有疑,以器示之。斯天王神器,明证之上者。”后仰天吞果,忽然不睹天帝所之。应则身重,还宫睹王,具以诚闻。时满生男,厥状甚陋,睹世希有。年在龆龀,聪明博畅,智策无俦,力能躄象,走攫飞鹰,舒声响震若师子吼,名流遐迩,八方咨嗟。王为纳邻国之女,厥名月光,端正妍雅,世好备足。次有七弟,又亦姝好。后惧月光,恶太子状,讹曰:“吾国旧仪,家室无白日相见,礼之重也。妃无失仪矣。”对曰:“敬诺,不敢替尊教。”自斯之后,太子出入未尝别色,深惟:“本国与七国为敌,力诤无宁,兆民呼嗟!吾将权而安之。”心自惟曰:“吾体至陋,妃睹必迈,迈则天下康、兆民休矣。”欣而启后欲一睹妃观厥仪容。后曰:“尔状丑矣。妃容华艳,厥齐天女;觉即舍迈,尔终为鳏矣。”太子重辞,后愍之,即顺其愿。将妃观马,太子佯为牧人,妃睹之曰:“牧人丑乎?”后曰:“斯先王牧夫矣。”后将观象,妃又睹焉,疑之曰:“吾之所游辄睹斯人,将是太子乎?”妃曰:“愿见太子之光容。”后即权之,令其兄弟出游行国,太子官僚翼从侍卫。后妃观之,厥心微喜。后又入苑,太子登树,以果掷背,妃曰:“斯是太子定矣。”夜伺其眠,默以火照,睹其姿状,惧而奔归。后忿曰:“焉使妃还乎?”对曰:“妃迈天下泰平之基,民终宁其亲矣。”拜辞寻之。
至妃国,佯为陶家,赁作瓦器,器妙绝国。陶主睹妙,赍以献王。王获器喜,以赐小女,传现诸姊。月光知婿之所为,投地坏焉。又入城赁染众彩,结其一疋为众奇巧,杂伎充满睹世希见。染家欣异,又以献王。王重悦之,以示八女。月光识焉,捐而不睹。又为大臣赁养马,马肥又调,曰:“尔悉有何伎乎?”对曰:“太官众味余其备矣。”臣令为馔以献大王。王曰:“孰为斯食?”臣如实对。王命为太官,监典诸肴膳。以羹入内供王八女,欲致权道佯覆沃身,诸女惊惧,月光不眄。天帝释喜叹曰:“菩萨忧济众生乃至于兹乎?吾将权而助之焉。”挑七敌国使会女都,尔乃兆民元祸息矣。化为月光父王手书,以月光妻之。七国兴礼造国亲迎,俱会相劳:“翔兹何为?”各云:“娉娶女名月光。”讼之纷纷,各出手书,厥怨齐声:“当灭尔嗣,其为不忒。”遣使还书,佥然诘曰:“以尔一女弄吾七国,怨齐兵盛,尔国丧在乎今矣。”父王惧曰:“斯祸弘矣。将宿行所招乎?”谓月光曰:“尔为人妃,若婿明愚吉凶好丑,厥由宿命,孰能禳之?而不贞一尽孝奉尊。薄婿还国,祸至于兹。吾今当七分尔尸以谢七王耳。”月光泣曰:“愿假吾命漏刻之期,募求智士,必有能却七国之患者也。”王即募曰:“孰能禳斯祸者,妻以月光,育以原福。”太子曰:“疾作高观,吾其禳之。”观成,太子权病躇步倒地:“须月光荷负,尔乃却敌矣。”月光惶灼惧见屠戮,扶胳登观,仅能立焉。太子高声谓七国王,厥音远震若师子吼,喻以佛教:“为天牧民当以仁道,而今兴怒,怒盛即祸着。祸着即身丧。夫丧身失国,其由名色乎?”七国师雄靡不尸跄者,斯须而稣,欲旋本土。
太子启王:“婚姻之道,莫若诸王矣。何不以七女嫡彼七王。子婿蕃屏,王元康矣!臣民休矣!亲获养矣!”王曰:“善哉!斯乐大矣!”遂命七王以女妻之。八婿礼丰,君民欣欣。于斯王逮臣民,始知太子,月光之旧婿,即选良辅武士翼从,各令还国。九国和宁,兆民抃舞,佥然赞叹曰:“天降吾父!夫圣人权术非凡所照。”德聚功成,尔乃炅然无复讥谤。
还国有年,大王崩殂,太子代位。太赦众罪,以五戒六度、八斋十善,教化兆民。灾𦾨都息,国丰众安,大化流行,皆奉三尊,德盛福归,众病消灭,颜影韑韑,逾彼桃华。所以然者?菩萨宿命室家俱耕,令妻取食,望睹妻还,与一辟支佛俱,行隐山岸,久久而不至。疑心生焉,兴忿执锄,欲往捶之。至见其妻,以所食分,供养沙门,退叉手立。沙门食竟,抛钵虚空,光明暐晔,飞行而退。婿心悔愧,念妻有德乃致斯尊,吾有重愚将受其殃。即谓妻曰:“尔供养福,吾当共之。余饭俱食,尔无訧也。”至其命终,各生王家。妻有淳慈之惠,生而端正;婿先恚而后慈,故初丑而后好也。
佛告诸比丘:“夫人作行,先惠而后夺,后世初生豪富,长即贫困;初夺后惠,后世受之,先贫贱而后长富贵。太子者,是我身也。妻者,俱夷是。父王者,白净王是。母者,吾母舍妙是。天帝释者,弥勒是。开士世世忧念众生拯济涂炭。菩萨普智度无极行明施如是。”