教者，谓华严一乘圆顿之法也。盖毗卢遮那如来演说此经，化被群机，通有十类，故云教被十机也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处）。 一、被无信机，谓邪见众生，无有善根，不能信受。或时闻已，反生诽谤，堕诸恶道。虽堕恶道，由闻名故，熏成其种，是名被无信机。 二、被违真机，...
《三藏法数》 / 726字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年05月25日华严，即大方广佛华严经也。如来出现于世，初说此经，而后演说渐顿诸法者，盖大小渐次诸教，皆从此华严性海流出故。此经能统摄该括以为诸教之本也。 一、为开渐之本，开谓开设，渐即渐次，即叁乘之教也。佛初说华严根本一乘圆教，诸大菩萨信解证入如来智慧。时有叁乘权浅之机，...
《三藏法数》 / 327字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年05月25日开者，明明打开方便之方便，会者，真实和会其方便，即方便真实之法，例如於法华经方便品断定叁乘教為方便之说，為开。於经文名之曰开方便门。又叁乘教於一乘上，始有分别者，说一乘之外无叁乘，叁乘即一乘，為会。於经文名之曰示真实相。因而所谓开显亦同。是乃法华经一部之主意也...
《佛学大辞典》 / 145字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年05月25日华严一家之教判，分第五同教為别教一乘，同教一乘。别教一乘者，永别异於二乘叁乘等诸乘，一多无尽之一乘法也。五教章上明其十别。同教一乘者，為使二乘叁乘等机入於一多无尽之法界，以一乘无尽之法寄显於始教之叁乘法，或终顿之一乘法而说也。然则同教一乘约於所寄之法则為终顿二...
《佛学大辞典》 / 469字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年05月25日法华经二十八品中第一方便品，第二安乐行品，第叁寿量品，第四普门品。是法华一部之主要，故称曰四要品。此四品即教行体用之四也。方便品开显十方佛土中唯有一乘之教法，是教也，安乐行品示法华行者所修之一心叁观行法，是行也，寿量品显久远本觉之佛身，是体也，普门品示佛陀自在...
《佛学大辞典》 / 222字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年05月25日佛将说法华经眉间白毫放光明照东方世界之数量也。法华经序品曰：「尔时佛放眉间白毫相光，照於东方万八千世界靡不周徧。」法华嘉祥疏二曰：「万八千世界者，表说一乘之果己满，如万；一乘之因未圆，如八千；又表一乘真实故，义即具足，如万；叁乘是方便未具足故，如八千。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年05月25日台宗所立种熟脱叁时之第一时。於久远之昔闻谈而下一乘之种子也。文句一上曰：「眾生久远蒙佛善巧令种佛道因缘。」六十华严经十（明法品）曰：「下佛种子於眾生田，生此觉芽，是故能令佛宝不断。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年05月25日不妄示人之切要法门也。法华经方便品曰：「当知是妙法，诸佛之秘要。」同法师品曰：「此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。」维摩经观眾生品曰：「广说诸佛秘要法藏。」法华文句五曰：「四十餘年，蕴在佛心，他无知者，為秘。一乘直道，总摄万途，故言要也。」法华嘉祥疏二曰：...
《佛学大辞典》 / 172字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年05月25日又名华严一乘教分记，华严教分记，一乘教分记，五教分记，五教章。叁卷，又四卷。唐法藏撰。说一乘之义并五教之分际。
《佛学大辞典》 / 47字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年05月25日讚嘆真言之教法也。教法坚固，故曰金刚，為一切成佛之法，故曰一乘，秘密深奥，故曰甚深。金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩地法曰：「演说如来叁密门金刚一乘甚深教。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年05月25日唐法宝约於机解之浅深，谓一代诸教，有五等之说时，亦名為五时教：一小乘教，二般若教，叁深密教，四法华教，五涅槃教。又第二般若教以下，如其次第，亦名大乘教，叁乘教，一乘教，佛性教。其所着一乘佛性究竟论说之。唯此书今仅存第叁一卷，闕教判之章，不能知其详细。惟略见於五...
《佛学大辞典》 / 123字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年05月25日安乐之邦土，称西方之极乐世界。天台观经疏序曰：「夫乐邦之与苦域，金宝之与泥沙。」天照弥陀经疏序曰：「一乘极唱终归咸指於乐邦。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年05月25日华严二祖云华智儼法师，又号至相尊者。俗姓赵氏。生於开皇二十年也。初剃染时，祷於大藏前，抽得华严首卷。终日诵阅。遂往杜顺和尚所。侍听未久，尽得玄旨。尚以所集观法传与祖习，令其讲授。偶遇异僧谓曰：欲解华严一乘之宗者，十地中六相之义是也。静摄思之，当自知耳。因即淘研...
《佛学大辞典》 / 162字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年05月25日天台就妙法莲华经之莲华，发明施开废之叁义，因而述叁乘方便教，即一乘真实教之旨。佛於法华已前说叁乘教者，是為使入一乘法之方便而施设，故谓之為实施权，犹如莲华之為莲实而花也。次於法华经明前所述之叁乘教為方便，示為对於叁乘教之一乘之方便阶梯，此谓之开权显实，犹如莲华...
《佛学大辞典》 / 233字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年05月25日如来叁十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若叁十一曰：「世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如覩罗绵，鲜白光净踰珂雪等，是叁十一。」嘉祥法华义疏叁曰：「智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺...
《佛学大辞典》 / 317字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年05月25日诸法实相，有种种之语。智度论叁十叁曰：「如法性实际，此叁皆是诸法实相异名。」大乘玄论叁曰：「大圣随缘善巧於诸经中说名不同，故於涅槃经中名為佛性；则於华严名為法界；於胜鬘中名為如来藏、自性清净心；楞伽名為八识；首楞严经名首楞严叁昧；法华名為一道、一乘；大品名為般...
《佛学大辞典》 / 217字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一，世间出世间。守护经曰：「我是凡夫未知求处，唯愿慈悲為我说之。」（捡守护经不见此文）。显教究意之如来已，自称凡夫，故显教诸宗，皆是世间，密教独為出世间。二，大小二乘。谓不空叁藏五秘密经表制集等之意，以诸显教摄属小乘声闻之道果，真言密教為菩萨大士之灌顶法门。叁...
《佛学大辞典》 / 169字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵语，旧曰衍。新曰野那Yāna。乘者乘载之义，以名行法，乘行人使至其果地之意。有[一乘]之别。其中一乘有二种，二乘有二种，叁乘有叁种，四乘有四种，五乘有五种。各见本项。
《佛学大辞典》 / 72字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年05月25日法华经二十八品中第二品之名。说叁乘方便，一乘真实者，故名。又维摩经第二品之名。叙维摩居士以种种方便化益眾生，且以方便而现疾於毘耶离城，故名。
《佛学大辞典》 / 63字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年05月25日 / 《方便品》 / 本站介绍：妙法莲华经一、同体叁宝，即一体叁宝也。二、别相叁宝，即化相叁宝也。叁、一乘叁宝，究竟之法身為佛宝，一乘之法為法宝，一乘之菩萨眾為僧宝。胜鬘经，法华经等之意也。四、叁乘叁宝，為叁乘者所现之佛之叁身為佛宝，叁乘之法為法宝，叁乘之眾為僧宝。胜鬘经，摄论等之意也。五、真实叁宝，...
《佛学大辞典》 / 157字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年05月25日法华经中所说之法也。光宅谓妙法者，一乘之因一乘之果也，前十四品说一乘之因，后十四品為一乘之果。一乘之因果，对於叁乘之麤法而谓為妙法。莲华者譬也，莲华必华实同时而存，以表一乘之因果為同时也。天台谓妙法者，十界十如权实之法也。九界之十如為权。佛界之十如為实。此权实...
《佛学大辞典》 / 577字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年05月25日凡夫二乘迷执之八种转倒也。常乐我净為凡夫之四倒，非常非乐非我非净為一乘之四倒。止观五曰：「止是净水，荡贪婬八倒。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年05月25日华严之贤首為明别教一乘，以分相门该摄门之二者，明叁乘与一乘之差别曰分相门，明叁乘是一乘曰该摄门，见五教章上。
《佛学大辞典》 / 50字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年05月25日称讚唯佛一乘超出於二乘叁乘之出世间而言。五教章上曰：「四衢别授大白牛车者，此在出世上，故是出出世一乘法。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年05月25日华严经论一卷，后魏灵辨造。华严游意一卷，隋吉藏撰。华严还源观科叁卷，隋吉藏撰。华严经合论一百叁十卷，唐李通玄造论，志寧釐经合论。新华严经论四十卷，唐李通玄撰。华严经大意一卷，唐李通玄造。华严经决疑论四卷，唐李通玄撰。华严经骨目二卷，唐实叉难陀撰述。华严法界玄镜...
《佛学大辞典》 / 1318字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年05月25日佛以莲华喻妙法称為妙法莲华经。天台以之為乘教权实之开废。以佛身本迹废立之深义為喻题。立迹门之叁喻与本门之叁喻。迹门之叁喻者，一為莲故华，是譬為实施权，如来於法华会坐，為显一乘之实，於尔前先说叁乘之权教也。二花开莲现，是譬开权显实，花开譬开权，莲现譬显实，正於法...
《佛学大辞典》 / 333字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一切眾生乘唯一道而尽成佛，是云一乘。法华经说此旨，谓之法华一乘，华严经说此理，谓之华严一乘。依华严宗之意，佛之说一乘，有种种。如楞伽胜鬘為绝想一乘，如法华涅槃為同教一乘，华严经為别教一乘。见五教章。
《佛学大辞典》 / 87字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年05月25日海东元晓，立四教：一叁乘别教，如四諦缘起经等為声闻缘觉菩萨叁乘所共学，其中二乘又明法空，异於菩萨，故曰叁乘别教。二叁乘通教，如般若深密经等為声缘菩叁乘所共学，其中皆说二空，故曰叁乘通教。叁一乘分教，如梵网经等，菩萨不与二乘共学，名為一乘，其中未显法之周徧圆融，...
《佛学大辞典》 / 148字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年05月25日独一之法，他不能对比者，是曰绝对，对於相对而言。教行信证二曰：「按本愿一乘海圆融满足极速无碍绝对不二之教也。」又曰：「金刚信心绝对不二之机也。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年05月25日该罗差别，融摄於绝待也。对於分相而言。华严家谓叁乘一乘等差别之法，原不出别教一乘之外，悉為华严海中之波澜，故约於体，泯其差别相，该罗之而融摄於绝待之一也。出於五教章上。
《佛学大辞典》 / 75字 / 75 浏览 / 更新时间：2025年05月25日方正质直。离邪曲之心也。往生论註下曰：「正直曰方。（中略）依正直故生怜愍一切眾生心。」 又一乘成佛之法曰正直。见[正直捨方便]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 71 浏览 / 更新时间：2025年05月25日新罗人。唐总章二年，游中国，至长安终南山，随智儼，学华严经。时吉藏亦同学。交游研钻，深入玄微。归国阐扬华严一乘之宗风。年寿并缺。着有一乘法界图等。為海东华严之初祖。
《佛学大辞典》 / 70字 / 67 浏览 / 更新时间：2025年05月25日