梵语尾鉢罗枳剌曩Vi
rakirna，常作散善，散地，散心等。对定之语。言心散乱不止住於一境也。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年05月10日
还源观说六观：一，摄境归心真空观。二，从心现境妙有观。叁，心境秘密圆融观。四，智身影现眾缘观。五，多身入一境像观。六，主伴互现帝网观。
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更新时间：2025年05月10日
专观一境而心不散也。观无量寿经曰：「专想不移。」
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更新时间：2025年05月10日
行者，修禪定时，使心不散乱而住着於一境，有九种：即安住心、摄住心、解住心、转住心、伏住心、息住心、灭住心、性住心、持住心也。
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更新时间：2025年05月10日
宗门有勘辨之一科。凡於一机一境之处，师家试学者之深浅，学者探师家之邪正者，谓之勘辨。见禪林类集六、勘辨部。
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更新时间：2025年05月10日
第九之菴摩罗识，為自性清净心，是真心也，第八已下之八识总為无明所起之妄心也。楞伽经以海水与波浪喻之。海水常住不变，是為真，波浪起灭无常，是為妄。分之则為四心：一唯真心，真生不二之一心也，是唯為诸佛如来之心。二唯妄心，无明所起之八识心也，是唯為外道凡夫之心。叁从...
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更新时间：2025年05月10日
菩萨五十二位修行中之第一十位也。十信云者，入佛之教法，先以信所以能入也：一、信心，灭尽一切妄想，而中道纯真之谓也。二、念心，真信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。叁、精进心，以妙圆纯真之精明，进趣於真净也。四、慧心，心精现前，则纯真之智慧，自...
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更新时间：2025年05月10日
定止心於一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禪定。生得之散定者，欲界之有情亦生之，与心相应而起，专注於所对之境之作用也。俱舍论称為叁摩地，以之為大地法之一，唯识论译為定，以之為五别境之一。修得之禪定者，為色界无色界心地之作用，必勤...
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