二入之一。深信凡圣一如之理而不疑也。依此理入而起修行，谓之行入。见金刚叁昧经上。
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更新时间：2024年11月20日
实者，非虚妄之义，相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性，曰真如，曰实相，其体同一也。就其為万法体性之义言之，则為法性；就其体真实常住之义言之，则為真如；就此真实常住為万法实相之义言之，则為实相。其他所谓一实，一如，一相，无相，法身，法证，法位，涅槃，无為，真...
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更新时间：2024年11月20日
小乘之二十部各谓其开祖為部主。
又真言胎藏界之叁部各立部主，金刚界之五部各有部主，部主有二义：一者国主之义，一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰：「部主者此有二说：一如国主，大疏义是。一如执权，是管领义，以名主也。诸部要目义是。」
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立於万物一如之见地时，眾生如来，同一无异，故悟即烦恼為菩提，眾生即如来，故眾生之心性谓為本来成佛。
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具高慢之心，以己為贵，有等於佛之思也。约理言之，虽為生佛一如，然迷悟因果悬隔，起与[佛]同等之见，必至慢举而疎实修焉。
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生佛一如，故法界眾生虽成佛，而生界不减，佛界亦不增也。参照[生佛一如]条，或言生佛二界，共為无量无边。生界无边，故眾生成佛，而生界不减，佛界无边，故眾生入佛界，而佛界不增。起信论义记曰：「况眾生界如虚空界，设如一鸟飞於虚空从西向东，经百千岁终不得说东近而西远，何...
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