一、约通力说，约，犹依也。谓佛以神通力，令诸世间无情之物，皆能说法，故名约通力说。 二、约融通说，谓依报之土，正报之身，性本融通，身既说法，土亦能说；即一说一切说，故名约融通说。 叁、约显理说，谓菩萨触对诸境，皆能了知。如对色即显质碍、缘生、无常等义；触类成...
《三藏法数》 / 124字 / 341 浏览 / 更新时间：2024年11月16日隔别名世，间差名间。谓十界假名、五阴、国土叁种，一一差别不同，故名叁种世间。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。五阴即众生身，以此身是色受想行识五阴所成故也。） 一、假名世间（亦名众生世间。）假名者，于十界...
《三藏法数》 / 323字 / 333 浏览 / 更新时间：2024年11月16日世间者，隔别名世，间差名间。谓诸法间隔不同也。 一、天配正觉世间，正觉即佛也。谓天道广大，包万象以无余。佛智弘深，极十方而普照。故以天配正觉世间也。 二、地配器世间，世界如器，名器世间。谓地有含藏之能，亦有负载之义，而为世界所依；十方世界无边刹土，亦为一切有...
《三藏法数》 / 210字 / 331 浏览 / 更新时间：2024年11月16日世之珍宝，虽世间希有，求之易得。若值佛出世，及闻正法，又能闻法信解，如法而行，展转教化人能信乐。此之五种，尤为世间希有，故皆名难得宝也。 一、佛出世间，谓诸佛世尊，虽法身常住不灭，众生盲冥，难可得见。今佛出现世间，为令一切众生成就，大事因缘，甚为希有，是为世...
《三藏法数》 / 310字 / 326 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一、器世间，世界如器，名器世间。乃是释迦如来所化之境，即叁千世界也。（梵语释迦，华言能仁。叁千即小千、中千、大千也。） 二、众生世间，谓五阴和合，众共而生，间隔不同，故名众生世间，即释迦如来所化之机众也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 叁、智正...
《三藏法数》 / 158字 / 273 浏览 / 更新时间：2024年11月16日梵语路迦惫Lokavid，译曰知世间。如来十号之一。谓知一切世间之法也。智度论二曰：「復名路迦惫：路迦，秦言世。惫，名知。是名知世间。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 242 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛菩萨之尊称。佛能為世人之眼，指示正道。又能开世间之眼，使见正道。法华经序品曰：「讚妙光菩萨，汝為世间眼。」又化城喻品曰：「佛為世间眼。」智度论二曰：「佛取涅槃一何疾哉！世间眼灭。」见[世眼]条。
《佛学大辞典》 / 89字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年11月16日论云：若人一心专念阿弥陀佛，毕竟得生安乐国土，成就种种功德庄严，获此二种世间清净。（梵语阿弥陀，华言无量寿。） 一、器世间清净，谓世界如器，隔别名世，间差名间，故名器世间。谓彼安养国土，广大无边，如太虚空，清净光明，如日月轮，具足珍宝庄严，是名器世间清净。...
《三藏法数》 / 203字 / 210 浏览 / 更新时间：2024年11月16日世界常转变，譬之车轮也。龙树菩萨之释曰：「世间如车轮，时变似轮转。」世间為世界之误。智度论一曰：「世界如车轮，时变如轮转，人亦如车轮，或上而或下。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 200 浏览 / 更新时间：2024年11月16日