善业為招乐果之因缘，恶业為招苦果之因缘。一切有情尽由业缘而生。维摩经方便品曰：「是身如影，从业缘生。」新译仁王经下曰：「诸界趣生，随业缘生。如影如响，一切皆空。」法华经序品曰：「生死所趣，善恶业缘。」唯识论八曰：「能招后有诸业為缘。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 298 浏览 / 更新时间：2024年11月20日经云：或有重业，可得作轻；或有轻业，可得作重；以人有智有愚故也。 一、重业轻受，重业轻受者，谓有智之人，以智慧力，修习梵行，能令地狱重业，现世轻受也。 二、轻业重受，轻业重受者，谓愚痴之人，以愚痴故，增其业力，能令现世轻业，地狱重受也。
《三藏法数》 / 108字 / 298 浏览 / 更新时间：2024年11月20日最胜无上尊，知见悉具足， 是故稽首礼，及法应真僧。 我今撰安住，知见具足说， 五趣所缘起，由净不净业。 普为诸世间，开示契经义， 随智力所及，分别业果报。 佛以法自觉，诸天咸劝请， 即至波罗㮈，演畅真谛义。 谓苦及苦因，苦集究竟灭， 八正悉具...
《分别业报略经》 / 宋天竺三藏僧伽跋摩译 / 4983字 / 296 浏览 / 更新时间：2023年01月30日如是我闻： 一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言：“一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄...
《十善业道经》 / 大唐于阗三藏实叉难陀奉制译 / 2481字 / 285 浏览 / 更新时间：2023年01月05日称弥陀之名号也。以第十八愿為往生之正目而正為其所誓故也。对於五念门中前叁后一之助业而言，观经散善义曰：「一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不捨者，是名正定之业，顺彼佛愿故。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 256 浏览 / 更新时间：2024年11月20日五趣之业与不定业也。一地狱业，為十恶业之上品者。二畜生业，為十恶业之中品者。叁饿鬼业，為十恶业之下品者。四人业，為散善之下者。五天业，散善之上者，感欲界之六天，八禪定业，感色无色界之八天处。六不定业，微善下恶，受业不定者。见成实论六业品，大乘义章七。
《佛学大辞典》 / 107字 / 254 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一、过去世业，谓过去世，若意起贪嗔痴等，即动身口，作诸恶业；若意不贪、不嗔、不痴等，即动身口，作诸善业。善恶之业虽殊，皆受现在未来之报，是名过去世业。 二、现在世业，谓现在世，若意起贪嗔痴等，即动身口，作诸恶业；若意不贪、不嗔、不痴等，即动身口，作诸善业。善...
《三藏法数》 / 172字 / 254 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一、施福业，布施也。二、平等福业，起平等之慈悲爱护之心也。叁、思惟福业，思惟出世之要法也。出增一阿含经十二叁宝品。
《佛学大辞典》 / 48字 / 250 浏览 / 更新时间：2024年11月20日(四)名金刚鼓。(二)口开舌举震法界宫。莲华藏诸如来出定。即以摧破地狱灭七遍之殃。起教菩萨(善住天子也)说五字秘密。执本授。如法布字。人主顶戴乎冠中。万国清泰。节度观察。旌旗上书写真言。四方晏静。专城太守镇遏总戎。鼓角上题字严警。远闻妖气潜。炽盛布千里。苗稼洪润人无...
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密陀罗尼》 / 中天竺国三藏善无畏奉诏译 / 1110字 / 247 浏览 / 更新时间：2023年03月12日