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求佛本

诸菩萨求佛本经之略名。

《佛学大辞典》 / 12字 / 409 浏览 / 更新时间:2025年06月15日 / 《诸菩萨求佛本业经》

日本传教大师定一家之学生式。其中置止观遮那两。年度二人,受大戒后,使专修此两,十二年不得出山门。止观者,年年每日以法华经,金光明经,仁王经,守护经诸大乘经之护国眾经,使之长转长讲。遮那者,岁岁每日以遮那经,孔雀王经,不空羂索经,佛顶经诸真言等之护国真言...

《佛学大辞典》 / 153字 / 401 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

始受出家之之寺院,称曰受院。见象器笺一。

《佛学大辞典》 / 20字 / 397 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

诸菩萨求佛本

若那师利菩萨问文殊师利菩萨:“菩萨何因,身有所行不令他人得长短、口所言不令他人得长短、心所念不令他人得长短?何缘身不法他人长短、口不说他人长短、心不念他人长短? 持是身所行、口所言、心所念,众阿罗汉、辟支佛,及诸天、人世间人民,所不能及知。 身所行、口所言...

《诸菩萨求佛本经》 / 5599字 / 390 浏览 / 更新时间:2022年08月06日

应报经

佛说罪应报教化地狱经之略名。一卷,后汉安世高译。信相菩萨问二十种恶报之罪因。佛一一答之。

《佛学大辞典》 / 41字 / 387 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

分别报略经

一卷,大勇菩萨撰,宋僧伽跋摩译。一经皆為偈颂,分别五趣之报。

《佛学大辞典》 / 27字 / 383 浏览 / 更新时间:2025年06月15日 / 《分别业报略经》

又曰体。之自体也。华严经二曰:「性广大无穷尽。」见[体]条。

《佛学大辞典》 / 31字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

十善道经

如是我闻: 一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:“一切众生心想异故,造亦异,由是故有诸趣轮转。龙王!汝见此会及大海中,形色种类各别不耶?如是一切,靡不由心造善不善身、语、意所致。而心无色,不可见取,但是虚妄...

《十善道经》 / 大唐于阗三藏实叉难陀奉制译 / 2481字 / 372 浏览 / 更新时间:2023年01月05日

十恶

十恶為招苦果之因,故云十恶。见[善恶]条。

《佛学大辞典》 / 21字 / 364 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

在地狱冥官之下,量罪轻重之秤也。十王经曰:「匠搆巧,悬七秤,量身口七罪,為糺轻重。又曰:「五官秤向空悬,左右双童簿全。」

《佛学大辞典》 / 57字 / 361 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

对於黑之称,总谓善。以善為清白之法,又感清白无垢之果故也。大乘义章七曰:「善法鲜净,名之為白。」毘奈耶杂事八曰:「大王当知白白报,黑黑报,杂杂报。是故应捨黑杂二,当修白。」

《佛学大辞典》 / 83字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

叁受

招顺於苦乐捨叁受之异熟果之。顺乐受,顺苦受,顺不苦不乐受之称也。

《佛学大辞典》 / 33字 / 351 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

叁世

一、过去世,谓过去世,若意起贪嗔痴等,即动身口,作诸恶;若意不贪、不嗔、不痴等,即动身口,作诸善。善恶之虽殊,皆受现在未来之报,是名过去世。 二、现在世,谓现在世,若意起贪嗔痴等,即动身口,作诸恶;若意不贪、不嗔、不痴等,即动身口,作诸善。善...

《三藏法数》 / 172字 / 348 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

分别报略经

最胜无上尊,知见悉具足, 是故稽首礼,及法应真僧。 我今撰安住,知见具足说, 五趣所缘起,由净不净。 普为诸世间,开示契经义, 随智力所及,分别果报。 佛以法自觉,诸天咸劝请, 即至波罗㮈,演畅真谛义。 谓苦及苦因,苦集究竟灭, 八正悉具...

《分别报略经》 / 宋天竺三藏僧伽跋摩译 / 4983字 / 347 浏览 / 更新时间:2023年01月30日

对满之语。牵引眾生五趣四生之也。又名引因,索引,或总报。但大小乘解其名义,其说少异。毘婆娑论十九及俱舍论十七等,谓能引眾同分等,為引。圆满庄严其同分,谓之满。是盖引约因而解,满约果而解之故,果相对也。唯识论述记二等,则别有相对,果果相对...

《佛学大辞典》 / 432字 / 343 浏览 / 更新时间:2025年06月15日