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秘密结集

或谓金胎两部之大经,尽為阿难结集。或谓金刚手菩萨為正,阿难為伴。或谓两部杂部,皆為金刚手菩萨受持结集。后两说据六波罗蜜经所谓金刚手受持陀罗尼门之说也。六波罗蜜经一曰:「慈氏云何名為第叁法宝?所谓过去无量殑伽等诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸...

《佛学大辞典》 / 278字 / 452 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

佛说一切如来乌瑟腻最胜总持经

如是我闻。一时佛在极乐佛刹大善法堂中。安庠而坐。尔时无量寿如来应正等觉。告圣观自在菩萨摩诃萨言。善男子所有一切众生。疾病苦恼及短寿者。为利益彼故。所有一切如来乌瑟腻最胜总持法门。若人受持读诵。速得无病长寿安乐。 即时观自在菩萨摩诃萨。从座而起合掌恭敬。白佛...

《佛说一切如来乌瑟腻最胜总持经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 4010字 / 447 浏览 / 更新时间:2023年04月02日

摩奴闍

Mānusa,又作Manuṣya,末奴,摩[少/(兔-、)],摩[少/(兔-、)]赊,摩奴,摩努娑摩[少/(兔-、)]奢,摩奴晒,摩努史也。略曰摩[少/(兔-、)]。又曰摩拏赦,摩[少/(兔-、)]舍喃。译曰人,意。玄应音义二十五曰:「末奴亦云摩[少/(兔-、)],此云人。」法华文句四曰:「人者,...

《佛学大辞典》 / 388字 / 437 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

乌逋

U avasatha,巴U osatha,译為斋日,增长。起世因本经七曰:「一一月中,有六乌晡他。」注曰:「隋言增长,谓受持斋法,增长善根。」即六斋日也。同经十曰:「乌逋他,隋言斋戒。」异译经二曰:「隋言洁斋。」见[布萨]条。梵文多用Poṣadha之俗字故有增长之译。

《佛学大辞典》 / 124字 / 414 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

梵语曰缚嚕迦Bālukā。见梵语杂名。

《佛学大辞典》 / 18字 / 403 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

悉曇字数

经论所说有种种,悉曇字记有四十七字。摩多之十二音与体文之叁十五声也。 摩多十二音痾 体文叁十五声叉(乞洒)。 西域记二曰:「详其文字,梵天所製。原始垂则,四十七言也。遇物合成,随事转用。流演枝派,其源深广。」 大庄严经示书品说四十六字,以阿字為始,以差字為终。...

《佛学大辞典》 / 546字 / 391 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

无见顶相

佛叁十二相中乌瑟腻相中之好也(相為大相,好為小相)。佛顶上有肉块隆起為髻形,谓為乌瑟腻相,顶上肉髻相等,於此相中有一切人天不能见之顶点,故名无见顶相。观佛经叁曰:「佛顶肉髻生万亿光,光光相次乃至上方无量世界,诸天世人十地菩萨亦不能见。」观无量寿经曰:「唯顶...

《佛学大辞典》 / 230字 / 388 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

曼殊顏

Mañjuṣaka,花名。见前条。(CBETA註:见[曼殊]条。)

《佛学大辞典》 / 31字 / 386 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

朅伽毘

又作佉伽婆,渴伽婆,佉伽毘拏。译曰犀角。见[渴伽]条。Khaḍga-viṣṇa。

《佛学大辞典》 / 38字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

十号

劫初诸说上,皆有万名,眾生渐钝,则减為千名(如帝释之千名),眾生弥昧,则减為百名,眾生更愚,则减為今之而十名。天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如来天上成道,故应之而立百八号,释尊於人界成道,故亦应之而立十号。其十号者:一、[如来]。梵曰鞞多庶罗那叁般那Vi...

《佛学大辞典》 / 363字 / 371 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

阿利

Ārṣa,旧作阿黎。译曰古圣主。演密钞五曰:「梵语阿利,秦言古圣主。即自利利他殊胜功德,古仙圣道也。」(即佛也)。

《佛学大辞典》 / 52字 / 369 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

药师

具曰药师琉璃光如来。又有大医王佛,医王善逝等称。梵名鞞杀社窶嚕Bhaiṣajyaguruvaiḍūrya rabhāsa,為东方净琉璃国之教主,发十二誓愿,救眾生之病源,治无明之痼疾。药师琉璃光如来本愿功德经曰:「佛告曼殊室利:东方去此过十剋伽等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来...

《佛学大辞典》 / 204字 / 367 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

乌瑟腻

Uṣṇiṣa,又作嗢瑟尼,鬱瑟尼,鬱尼,坞瑟腻。译曰佛顶,肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。叁十二相之一。可洪音义一上曰:「乌瑟腻,此云佛顶。」玄应音义二十一曰:「乌瑟腻,或作嗢瑟尼,或作鬱瑟尼,此云髻。案无上依经云:顶骨涌起,自然成髻,是也。」慧琳音义四...

《佛学大辞典》 / 199字 / 364 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

马鸣

佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘,马鸣大士,马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶Aśvaghosa,其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰:「马鸣菩萨,长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道门,世智聪辩,善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者,可打揵椎,若其不能,则不足公鸣揵...

《佛学大辞典》 / 1148字 / 356 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

四华

一、曼陀罗华,梵语曼陀罗,华言适意,又云白华。 二、摩诃曼陀罗华,梵语摩诃,华言大,即大适意,亦云大白华。 叁、曼殊华,梵语曼殊,华言柔软,又云赤华。 四、摩诃曼殊华,梵语摩诃曼殊,华言大柔软,亦云大赤华。

《三藏法数》 / 99字 / 351 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

优波底

U ateja,阿罗汉名。译曰大光。解脱道论之着者。见解脱道论一。

《佛学大辞典》 / 30字 / 349 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

提舍

又作底。译曰说,说法度人。探玄记五曰:「提舍,此云说。谓常说法也。亦云光也。」慧苑音义上曰:「提舍,正云底。依西域训字云:底谓底逻那,此云度也。谓皤,此云说也,言说法度人也。」梵Tirṇa-bhāṣya。

《佛学大辞典》 / 92字 / 349 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

肉髻

梵名乌瑟腻Uṣṇīṣa,佛顶上有一肉团,如髻状,名肉髻,即叁十二相中之无见顶相也。大般若叁百八十一曰:「世尊顶上乌瑟腻,高显周圆,犹如天盖,是叁十二。」玄应音义叁曰:「肉髻,梵言嗢瑟尼,此云髻。即无上依经云:鬱瑟尼,顶骨涌起,自然成髻是也。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 348 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

坚慧

菩萨名。梵名囉末底Sthiramati,佛灭后七百年出现。作宝性论,法界无差别论等,显扬大乘。见法界无差别论法藏疏。

《佛学大辞典》 / 53字 / 345 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

雨眾

Vārṣya,数论派之别称。唯识述记一末曰:「有外道名劫比罗,古云迦毘罗,讹也。此云黄赤,鬢髮面色,并黄色故。今西方贵婆罗门种,皆黄赤色也。时世号為黄赤色仙人,其后弟子之中上首,如十八部中部主者,名伐里,此翻為雨,雨时生故,即以為名。其雨徒党,名雨眾外道。」见[数...

《佛学大辞典》 / 118字 / 345 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

妙音

四评家之一。俱舍光记二十曰:「音声妙故名曰妙音,梵云惧,旧云瞿,讹也。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 344 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

沤呵

Okas,佛土名。译曰明闢开。见阿闍世王经上。

《佛学大辞典》 / 20字 / 343 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

拘那罗陀

Guṇarata,又作拘那罗他。真諦叁藏之别名。译曰亲依。家依。起信论义记上曰:「译经纪云:(波之误)罗末陀Paramārtha,此云真諦,亦云拘那罗陀,此曰亲依。西印度优禪尼国人。」续高僧传一曰:「拘那罗陀,陈言亲依。或云波罗未陀,译云真諦,并梵文名字也。」二十唯识述记上曰...

《佛学大辞典》 / 175字 / 339 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

优婆底

见[优波底]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 336 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

安饍林

在中印度枳多国,佛说法之旧地也。

《佛学大辞典》 / 16字 / 336 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

梵语,波嚕拏。譬物之无常。金刚经曰:「如露亦如电。」涅槃经叁十八曰:「如朝露势不久停。」原语,金刚经作Avaśyāya。

《佛学大辞典》 / 55字 / 331 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

香集

佛国名。虚空藏菩萨之本土。虚空藏菩萨经曰:「西方过八十恒河世界,有一佛剎,名一切香集。彼国有佛,名胜华敷藏如来。彼佛今正為诸大眾转妙法轮。彼有菩萨,名虚空藏。已从彼佛,闻深妙法,得诸禪定。时虚空藏菩萨,即与八十亿菩萨俱顶礼佛足,身昇虚空,诣娑婆世界。」陈文帝...

《佛学大辞典》 / 144字 / 330 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

阿利

谓古仙成就之真言也。大日经疏曰:「所说阿利偈,名為自然成就真言。」供养法疏下曰:「阿利,嘆佛功德也。」

《佛学大辞典》 / 49字 / 328 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

补卢

Puruṣa,又作富楼、补娄、富娄、浮溜、布路、逋、甫、晡。译曰丈夫,或人。瑜伽论二说男声之八囀,用补卢之语,以之為第一囀(即体声)之例。玄应音义二十二曰:「补卢。旧言富楼。此云士夫。或云丈夫。谈体也。」慧琳音义四十五曰:「浮溜,唐言丈夫也。...

《佛学大辞典》 / 131字 / 326 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

调御丈夫

佛十号之一。梵语,富楼曇藐婆罗堤Puruṣa-damya-sārathi,佛能调御一切可度之丈夫,使入修道也,佛虽亦化女人,今从尊而唯谓為丈夫。智度论二曰:「復名富楼曇藐婆罗提,富楼秦言丈夫,曇藐秦言可化,婆罗提秦言调御师,是名可化丈夫调御师。佛以大慈大悲大智故,有时软美...

《佛学大辞典》 / 186字 / 309 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

同性经

具名大乘同性经,二卷,宇文周闍那耶舍译。佛在大摩罗耶精妙山顶,楞迦大城之毘毘那罗剎王供佛问法,而受菩萨之记。海龙王问其往因,佛為说之。次有海妙探自在智通菩萨从东方来,以大宝殿供佛问法。佛為说如来十地之名,及声闻十地之名,辟支佛十地之名,菩萨十地之名。

《佛学大辞典》 / 113字 / 297 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

鄔婆婆

见[优波婆娑]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 296 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

吉庆阿利

行灌顶时,贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利偈者,古圣主所作伽陀之通称。见[阿利]条。大日经疏八曰:「经云吉祥伽陀等广多美妙言者,此颂凡有叁种:一名曰吉庆,二名曰吉祥,叁名曰极吉祥,皆是阿利偈。用之庆慰其心,仍有加持用,阿闍梨当自说之。次於次文,且...

《佛学大辞典》 / 170字 / 293 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

屏莎

Bimbisāra,又作萍、洴、瓶。见[频婆娑罗]条。

《佛学大辞典》 / 26字 / 283 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

婆婆瑟

Ṣaḍ-vaśa,法会名。译曰六岁会。十诵律五曰:「婆婆瑟会。」注:「六岁会也。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 279 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

恒河之略。见[恒河]条。 又台宗所立叁惑中尘之惑亦云恒。净名经叁观玄义上曰:「见思恒无明之惑。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 276 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

叁恒河

见[恒河]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 271 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

摩[少/(兔-、)]

Mānuṣa,又作摩奴闍,末奴,摩[少/(兔-、)]赊。译曰人。人类之总称。

《佛学大辞典》 / 33字 / 269 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

那利迦

Ṣaṇṇagarika,小乘十八部之一。译曰密林山部。见开宗记一本。

《佛学大辞典》 / 31字 / 267 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

药师经轨

药师琉璃光如来本愿功德经一卷,玄奘译。药师琉璃光七,佛本愿功德经二卷,义净译。药师如来观行仪轨法一卷,金刚智译。药师如来念诵仪轨一卷,不空译。药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨一卷,失译人名。药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨二卷,囉巴译。

《佛学大辞典》 / 107字 / 266 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

叁恒河

涅槃经六说眾生信解大乘教典,於熙连河与八恒河之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之熙连河及叁恒河发心曰:「如涅槃经云:佛告迦叶菩萨:若有眾生於熙连半恒河等诸佛所发菩提心,然后乃能於恶世中闻是大乘经典不生诽谤。若有於一恒河等佛所发菩提心,然后乃...

《佛学大辞典》 / 214字 / 257 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

摩訶曼珠

梵音Mahāmañjūsaka,译曰大柔软,大赤团花。天华名。见曼珠条。(CBETA註:疑為见[曼殊]条)

《佛学大辞典》 / 51字 / 252 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

阎王

又作燄王。阎魔王也。秘藏宝钥中曰:「释帝诵之,摧修罗之军。阎王跪之,礼受持之人。」法苑珠林曰:「阎罗王者,昔為毘国王。常与维陀如生王战,兵力不敌。因立誓愿為地狱主,臣佐十八人,悉忿懟,同誓曰:后当奉助,治此罪人。十八人即主领十八地狱也。」阎罗王五天使者经曰:...

《佛学大辞典》 / 215字 / 252 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

毘目瞿

又云毘目多罗。如来所出之音声也。慧苑音义下曰:「毘目瞿,具云毘摩乌多罗毘目瞿,言毘摩者,此云无怖畏也。乌多罗者,最上也。毘目瞿者,出声也。」探玄记十八曰:「毘目多罗者,天竺本名毘目多罗涅惧,此翻為最上无恐怖声。」梵Vimuktaghoṣa。

《佛学大辞典》 / 113字 / 245 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

以泥欲煮成饭也。首楞严经曰:「犹如煮,欲成嘉饌。纵经尘劫,终不能得。」

《佛学大辞典》 / 33字 / 245 浏览 / 更新时间:2025年04月21日