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九条衣

叁种袈裟之一。又名九条袈裟,或单名九条。即僧伽梨之一种,所谓九品大衣之下下品也。其製两长一短,条数有九分,故名。十诵律五曰:「若比丘,初日得衣,用作僧伽梨最下九条,成分别若干长若干短,总说九条。作衣竟日,即应受持作是言,我是最下僧伽梨作持。」四分律四十曰:「应...

《佛学大辞典》 / 302字 / 1001 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

八万四千法门

八万四千法门者,昔佛告喜王菩萨,修习行法,自第一光耀,乃至分舍利,凡叁百五十度无极法门;一一法门各有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度,共成二千一百度无极;于诸贪、淫、嗔、恚、愚、痴等分四种众生,各以此二千一百度无极,教化而开觉之,合成八千四百度无极;...

《三藏法数》 / 1442字 / 978 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

十门释经

唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三藏法数》 / 2102字 / 922 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

七有

又云七生。人界之七生与欲天之七生,合而云七有。故开之则為十四生,而各有中有生有,故為二十八有。预流果之圣者,欲界九品之修惑祇润生七有即二十八生,更不受第八有(即二十九有),见[润生]条。 又一地狱有。二傍生有。即畜生也。叁饿鬼有。四天有。五人有。六业有。七中有。...

《佛学大辞典》 / 147字 / 878 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

九品觉王

阿弥陀佛也。是九品净土之教主。

《佛学大辞典》 / 14字 / 842 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

一九之生

九品往生也。迦才净土论上曰:「二八之观齐阔,一九之生同归。」

《佛学大辞典》 / 29字 / 834 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

九品弥陀

阿弥陀佛之尊形,有九品之别也。此為九品往生之机类所感见,故其尊形亦有九品之异。其说基於观无量寿经。经言九品往生之人,感弥陀来迎之相,有差别也。后世遂於印契等,说九品之别。隋唐之世,似既有其说。观夫往生礼讚所谓五山毫独朗宝手印恒分者,其為述弥陀宝手印契从於各品而...

《佛学大辞典》 / 265字 / 833 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

九品安养

往生极乐者,有九品之差别,故言九品之净土,九品之安养等。见[九品]条。

《佛学大辞典》 / 31字 / 705 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

九品大衣

大衣即僧伽梨有叁位九品之别。萨婆多毘尼毘婆沙四曰:「又僧伽梨,下九条,中十一条,上十叁条;中僧伽梨,下十五条,中十七条,上十九条;上僧伽梨,下二十一条,中二十叁条,上二十五条。下僧伽梨二长一短,中僧伽梨叁长一短,上僧伽梨四长一短。」古来所通行者其间上上品之二十...

《佛学大辞典》 / 133字 / 685 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

四沙门果

须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。须陀洹者中国音也。此云修习无漏。亦名逆流。或云解债。初果圣人得无我解。永断见谛有漏惑尽。故名修习无漏。既有无漏真解。能永背生死。故云逆流。逆生死流也。以其无漏力强能排叁涂等苦故。立解叁涂债也。斯陀含者。果顿尽修道惑细叁人...

《法门名义集》 / 312字 / 611 浏览 / 更新时间:2024年11月09日

一来

一来者,谓二果斯陀含。于欲界九品思惑中,前六品虽尽,后叁品犹在,故更来欲界一番受生,是名一来。(梵语斯陀含,华言一来。九品者,上中下叁品,每品中又分叁品也。)

《三藏法数》 / 76字 / 597 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

九品往生阿弥陀叁摩地集陀罗尼经

一卷。唐不空译。说九品往生之差别且教陀罗尼。

《佛学大辞典》 / 20字 / 570 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

一间

旧云一种子。言不还向中一种之圣者,虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之餘残,更可受欲界之生者。俱舍论二十四曰:「一间者,间谓间隔,彼餘一生為间隔故,不证圆寂,或餘一品欲修所断惑為间隔故,不得不还果,有一间者,说名一间。」玄应音义二十四曰:「一间,梵言翳迦鼻至迦...

《佛学大辞典》 / 191字 / 566 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

五净居天

五净居天者,谓声闻之人,断欲界九品思惑尽,证第叁阿那含果,而居其中,亦名五不还天。若据俱舍图言,此五天次第而上。若据楞严经言,此五天,皆横在第四禅天中,彼四禅天,但能闻此五天之名,而不能知见。如世间圣地道场,多有罗汉所居,而人不能见也。(九品者,欲界思惑叁品...

《三藏法数》 / 544字 / 542 浏览 / 更新时间:2024年11月10日

五果回心

五果,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛所证之果也,谓此五人,经劫不等,断尽烦恼,回心向大,证取菩提,故名五果回心。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。梵语菩提,华言道。) 初果八万劫回心,初果即须陀洹也。谓断叁结之惑,而得此果。超四恶趣,于人天中七返受生...

《三藏法数》 / 574字 / 518 浏览 / 更新时间:2024年11月10日