真如為法身之体，真如有不变随缘二义，依随缘之义者，击於染净之缘，而变生十界之依正，其所变之十界，即不变之真如，即法身也。谓之為法身流转五道。经曰：「法身流转五道，名曰眾生。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月17日眾生本性，為真如法性，真如法性有不变随缘二义，其随缘故為眾生。眾生之本体即法身，故经曰：法身流转五道，名眾生。五教章中曰：「经云：法身流转五道，名眾生。」指事记曰：「不增不减经云：此法身过於恒沙无边烦恼所缠。从无始世来随顺世间。波浪漂流。往来生死。名為眾生。」...
《佛学大辞典》 / 193字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年06月17日起信论所说叁细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当於阿赖耶识之自体分。起信论曰：「无明业相，以依不觉故，心动说名為业。」同义记中末曰：「业有二义：一动作义，二為因义。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年06月17日对於向外等而言。等字有二义，言眼等而於外等取耳鼻舌身，谓之向外等，言眼耳鼻舌身等，向内而示等类，他无所取，谓之向内等。又曰等内，等外。
《佛学大辞典》 / 58字 / 89 浏览 / 更新时间：2025年06月17日四无碍之一。大乘义章十一曰：「语称物情，名為乐说。」是就闻者之情解乐字。闻者乐听其说也。法华嘉祥疏二曰：「言乐说者，凡有二义：一者菩萨自得胜法，乐為物说，如父母得於胜事，乐欲与子。二者知眾生欲乐而為说法。」是第一义就说者适悦之情解乐字。第二义就闻者之意乐解之。
《佛学大辞典》 / 118字 / 88 浏览 / 更新时间：2025年06月17日小乘之二十部各谓其开祖為部主。 又真言胎藏界之叁部各立部主，金刚界之五部各有部主，部主有二义：一者国主之义，一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰：「部主者此有二说：一如国主，大疏义是。一如执权，是管领义，以名主也。诸部要目义是。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 84 浏览 / 更新时间：2025年06月17日存者存置之义，略為存置也。略有二义：一全略而不说，一略说义。行事钞上一曰：「今通括一化所说正文且引数条，餘便存略。」此第一义。往生要集上本曰：「若存略者，如马鸣菩萨赖吒和罗伎声唱云。」此第二义。
《佛学大辞典》 / 88字 / 83 浏览 / 更新时间：2025年06月17日