曇鸞所立。一实相身是理佛，即法性法身也。又佛之光明也。二為物身，是事佛，即方便法身也。又佛之名号也。往生论註下曰：「云何為不如实修行与名义不相应？谓不知如来是实相身為物身。」六要钞叁本曰：「此有二义：一义云：实相身者此是理佛，即云法性法身是也。為物身者此是事物...
《佛学大辞典》 / 284字 / 75 浏览 / 更新时间：2024年11月26日真如為法身之体，真如有不变随缘二义，依随缘之义者，击於染净之缘，而变生十界之依正，其所变之十界，即不变之真如，即法身也。谓之為法身流转五道。经曰：「法身流转五道，名曰眾生。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 75 浏览 / 更新时间：2024年11月26日法华经中所说之法也。光宅谓妙法者，一乘之因一乘之果也，前十四品说一乘之因，后十四品為一乘之果。一乘之因果，对於叁乘之麤法而谓為妙法。莲华者譬也，莲华必华实同时而存，以表一乘之因果為同时也。天台谓妙法者，十界十如权实之法也。九界之十如為权。佛界之十如為实。此权实...
《佛学大辞典》 / 577字 / 67 浏览 / 更新时间：2024年11月26日起信论所说叁细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当於阿赖耶识之自体分。起信论曰：「无明业相，以依不觉故，心动说名為业。」同义记中末曰：「业有二义：一动作义，二為因义。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 66 浏览 / 更新时间：2024年11月26日存者存置之义，略為存置也。略有二义：一全略而不说，一略说义。行事钞上一曰：「今通括一化所说正文且引数条，餘便存略。」此第一义。往生要集上本曰：「若存略者，如马鸣菩萨赖吒和罗伎声唱云。」此第二义。
《佛学大辞典》 / 88字 / 57 浏览 / 更新时间：2024年11月26日对於向外等而言。等字有二义，言眼等而於外等取耳鼻舌身，谓之向外等，言眼耳鼻舌身等，向内而示等类，他无所取，谓之向内等。又曰等内，等外。
《佛学大辞典》 / 58字 / 56 浏览 / 更新时间：2024年11月26日四无碍之一。大乘义章十一曰：「语称物情，名為乐说。」是就闻者之情解乐字。闻者乐听其说也。法华嘉祥疏二曰：「言乐说者，凡有二义：一者菩萨自得胜法，乐為物说，如父母得於胜事，乐欲与子。二者知眾生欲乐而為说法。」是第一义就说者适悦之情解乐字。第二义就闻者之意乐解之。
《佛学大辞典》 / 118字 / 52 浏览 / 更新时间：2024年11月26日小乘之二十部各谓其开祖為部主。 又真言胎藏界之叁部各立部主，金刚界之五部各有部主，部主有二义：一者国主之义，一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰：「部主者此有二说：一如国主，大疏义是。一如执权，是管领义，以名主也。诸部要目义是。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 50 浏览 / 更新时间：2024年11月26日