曇鸞所立。一实相身是理佛，即法性法身也。又佛之光明也。二為物身，是事佛，即方便法身也。又佛之名号也。

往生论註下曰：

云何為不如实修行与名义不相应？谓不知如来是实相身為物身。

六要钞叁本曰：

此有二义：一义云：实相身者此是理佛，即云法性法身是也。為物身者此是事物，即云方便法身是也。一义云：实相為物二种法身共是事佛，二种法身是约自利利他之德，即名与义，实相约义。即是光明摄法身故，為物是名，即是名号摄眾生故。问且就后义，既云实相，何為事佛？答：所言实相，非无相义，是虚实义，即约生佛。谓佛為实，眾生為虚；以悟為实，以迷為虚。问：二义之中，以何為正？答：二义俱存，用捨可在学者之意。但约名义，犹亲文歟。

鸞师亦立法性方便之二法身。见法身条。