清代乾嘉时人。名际醒，字彻悟。一字訥堂。京东丰润县人。俗姓马氏。投叁圣菴荣池老宿薙髮。於性相二宗叁观十乘之旨，靡不通达。乾隆叁十叁年冬参广通粹如纯翁，乃印心焉。是為临济叁十六世，磬山七世也。尝慕永明延寿禪师之為人，遂栖心净土，主张莲宗。日限尺香晤客，过此惟礼拜...
《佛学大辞典》 / 195字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年08月08日定戒体之性通大小乘而有叁种：一色法，受戒之时，身口二业有发显之表色。其表色依四大而生一种之色法，有防非止恶之功能，是名无表色，又名无作色，是為四大所生，故為色法，而摄於色蕴之中是有部宗之义也。二心法，受戒之时有发动思之心所，此心所之种子相绩而有防非止恶之功能，...
《佛学大辞典》 / 318字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年08月08日一相州日光寺之法礪，造四分律疏十卷，号為旧疏，宗依成实论。嵩山之定宾，作饰宗记十卷，解释之。二终南山之道宣，作四分行事钞叁卷，宗依大乘唯识。叁西太原寺东塔之怀素，造四分开宗记十卷（又曰开四分律宗记），号為新疏，盛斥前之二宗，宗依说一切有部。此叁家在唐代各立异义...
《佛学大辞典》 / 126字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年08月08日诸佛有法报化叁身。法身者，诸佛平等。其报身依因位之愿行，其化身依所化之机缘，种种不同。今示弥陀报化二身，则如前记之悲华经，又如观音授记经记弥陀之入灭，观音势至之补处。又如鼓音声经记弥陀之国城父母等，是化土之化身佛也。见悲华经（宙帙叁），阿弥陀鼓音声王陀罗尼经（...
《佛学大辞典》 / 853字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年08月08日印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是為小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行者悉為大乘宗。故中国日本為大乘纯一之国土。
《佛学大辞典》 / 64字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年08月08日梵语駄都Dhātu，译曰体、界，性等。物之一定不变而為差别支分之所依根本者，谓之体，对此而名能依之差别為相。此体相有性相二宗之别，法相宗谓能依之相外有所依之体，如草木之外尚有大地也，法性宗谓祇完能依之相為所依之体，犹如种种器具通為一全体也。例如人身，法相宗谓四支五...
《佛学大辞典》 / 279字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年08月08日叁论宗以般若所说诸法皆空為宗，故他人目之為无相宗，非彼自称也。盖依一门而分一大乘教為相性二宗，华严天台等谈真如随缘之宗，谓之性宗，法相叁论不许真如随缘之宗，谓之相宗，此相宗中分為有空二者，立依他万法缘生非空之法相宗為有相宗，立依他万法缘生即空之叁论宗為无相宗，...
《佛学大辞典》 / 182字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年08月08日