二諦义中曰：「一随名释，二就因缘释，叁显道释，四无方释。」叁论玄义曰：「总论释义凡有四种：一依名释义，二就理教释义，叁就互相释义，四无方释义。」（案叁论玄义第二第叁倒置，一以浅深次第相违，一以违背二諦义之文故也）。叁论大义章一曰：「一依名释义，二因缘释义，叁显...
《佛学大辞典》 / 526字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年04月16日地持论七说四家：一般若家，二諦家，叁捨烦恼家，四苦清家。章安以之配於台家四教，般若家為别教，諦家為圆教，捨烦恼家為通教，苦清家為叁藏教。见法华玄义十。
《佛学大辞典》 / 66字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年04月16日一欲取，於色声香味等五尘之境，贪欲取着也。二见取，於五蕴之法妄计取着我见边见等也。叁戒取，如外道之狗戒牛戒，取着修行非理之戒禁也。四我语取，我语者发自我见我慢等我见之所说法，取着於此我见我慢谓之我语取。见佛性论。俱舍论摄百八之烦恼為四取：一欲取，欲界之钝使也，...
《佛学大辞典》 / 516字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年04月16日十度一一各有叁行：一、施度之叁行，财施，法施及无畏施也，二、戒度之叁行，摄律仪戒（持佛戒律具眾威仪），摄善法戒（所作善法，悉皆摄持），饶益有情戒也。叁、忍度之叁行，耐怨害忍（无返，报心），安受苦忍，諦察法忍（审法性虚幻，超绝生灭）也。四、进度之叁行，被甲精进，...
《佛学大辞典》 / 340字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年04月16日叁观中，中观之德名。空假二諦，双照而离有无二边之观法也。破障中道之根本无明者。止观叁曰：「二观為方便，得入中道。双照二諦心心寂灭，自然流入萨婆若海。名中道第一义观，此名出瓔珞经。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年04月16日释摩訶衍论所说五种中，以前四配於四家大乘，以第五如实言说為真言。一相言说，為法相宗。彼依深密经之法相品而立名，即立叁科百法等相，约於叁性以明宗也，今就色等诸相而起言说，尤為符合。二梦言说，為叁论宗。彼之言意，叁界如梦，一切所有之所作皆為梦中所作，若一念之梦觉，...
《佛学大辞典》 / 282字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年04月16日对还灭门之语。无始以来，无明烦恼，作善恶之业，感苦乐之果，即惑业苦次第缘起之迷之因果也。四諦中苦集二諦為流转门。灭道二諦為还灭门。
《佛学大辞典》 / 58字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年04月16日四教仪一出圆教之法，列八种：一教圆，教烦恼即菩提，生死即涅槃。或说惑业苦叁道，即法身般若解脱叁德秘藏之妙理，或谈诸法实相，凡圣一如，生佛不二等。是教圆之相也。二理圆，叁諦之妙理，中道不偏。是理圆之相也。叁智圆，照一切种智之中道。是智圆也。四断圆，一断一切断，断...
《佛学大辞典》 / 222字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年04月16日对於真諦而有俗諦之称。又云世諦。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因缘生之事相，对於真理而云俗，又世俗之人所知，故云俗。諦者，真实之道理也。即俗事上之道理，谓之俗諦。又世俗之人所知之道理谓之俗諦。大乘义章一曰：「俗谓世俗，世俗所知，故名俗諦。」见[二諦]条。
《佛学大辞典》 / 111字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年04月16日净土真言一宗之纲目，分為真俗二諦，即世出世二门，俗諦以王法為本，真諦以信心為本。盖真宗之意，以為眾生往生弥陀之净土，非由称名之功德，乃由信大悲之佛之愿力也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年04月16日二諦之一。对於世俗諦之称，又云真諦、圣諦、胜义諦、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等，总以名深妙之真理，諦者真实之道理也。此道理為诸法中第一，故云第一义，真实故云真，為圣者所见，故云圣，為殊胜之妙义，故云胜义。大乘义章一曰：「第一义者，亦名真諦。第一是其显胜...
《佛学大辞典》 / 219字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年04月16日对於世间之称。一切生死之法為世间，涅槃之法為出世间。即苦集二諦，世间也，灭道二諦，出世间也。法华经譬喻品曰：「开示演说出世间道。」起信论曰：「用大，能生一切世间出世间善因果故。」胜鬘经曰：「世间出世间善法。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年04月16日断惑四因之一。依徧知所缘之境而断烦恼也。见惑之内，苦集二諦下自界缘之惑，与灭道二諦下无漏缘之惑，依之而断。即观其為烦恼所缘之境之四諦理而至於徧知，故能缘之烦恼，自然断灭。
《佛学大辞典》 / 77字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年04月16日（一）境妙，境即理境。谓十如是等境，心佛及眾生是叁无差别不可思议也，经云唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相如是性等是也。此有六境：一、十如之境，二、十二因缘之境，叁、四諦之境，四、二諦之境，五、叁諦之境，六、一諦之境。（二）智妙，智即全境而起之智。以境妙...
《佛学大辞典》 / 559字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年04月16日断惑四因之一。依徧知所缘之境而断烦恼也。见惑之内，苦集二諦下自界缘之惑，与灭道二諦下无漏缘之惑，依之而断。即观其為烦恼所缘之境之四諦理而至於徧知，故能缘之烦恼，自然断灭。
《佛学大辞典》 / 77字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年04月16日叁论宗之语。於者所依之义。佛之说法為教諦，所依之二諦為於諦。是依中论诸佛依此二諦说法之文而立。二諦义上曰：「论云：诸法性空，世间颠倒，思有為世諦。诸贤圣真知颠倒性空，為第一义諦。诸佛依此二諦说法，（中略）今正此一句，明依二諦说法，所依是於諦，说法是教諦也。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年04月16日慧心安於法，名為忍；於境决断，名為智。小乘有部之说，忍為无间道（旧译曰无碍道）之观知，属於因；智為解脱道之观智，属於果。成实及大乘，忍智皆通。但就义而分之，则始观名忍，终成名智。俱舍论二十叁曰：「忍智者，忍是无间道，约断惑得无能隔碍故。智是解脱道，已解脱惑得与...
《佛学大辞典》 / 250字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年04月16日真俗為事理之异名，因缘所生之事理曰俗，不生不灭之理性曰真。故有空中或空假中之叁者為有，又以假為俗，空中為真。而是為相对之名，故依相对而生重生之真俗。遂至為世出世或在家出家之异名。见[二諦]条。
《佛学大辞典》 / 87字 / 95 浏览 / 更新时间：2025年04月16日