一种性未发心记，与上之第一同。二已发心记，与上之第二同。叁现前记，与上之第四同。四不现前记，对面说為现前记，於异处遥说為不现前记。五时觉时定记，记时劫之数量名字，并说佛及国土之名字者。六时无量时不定记，总言於无量劫作佛，不委曲辨时劫之数量及佛国之名号者。地持论...
《佛学大辞典》 / 122字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年04月20日叁论玄义曰：「昔涅槃初度江左，宋道场等沙门慧观，仍製经序，略判佛教。凡有二科：一者顿教，即华严之流，但為菩萨具足显理。二者，始从鹿苑，终竟鵠林。自浅至深，谓之渐教。於渐教内开為五时：一、叁乘别教，於阿含经等，别说四諦、十二因缘、六度，投声闻缘觉菩萨之叁机者。二...
《佛学大辞典》 / 203字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年04月20日教相判释之略。天台之五时八教，法相之叁时教，华严之五教等，判决释迦一代之教义者。所谓教观二门中之教相门是也。见[五时教]条。
《佛学大辞典》 / 56字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年04月20日教相判释五时之一。世尊说阿含经之时。又名鹿苑时。以於鹿野苑说此故也。佛成道后十二年间之名。大藏经中四阿含之外，或冠阿含之名，或立别题之小乘经甚多，皆為阿含之别出及其部类，故一切小乘部之经典，总名阿含经。
《佛学大辞典》 / 91字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年04月20日天台所立五时中第四之般若时，佛故使须菩提等声闻人代说般若经於大乘之菩萨，谓為转教。大乘之妙理，愿非声闻人所知，但以佛之加被力，移转佛之教於他也。佛所以使须菩提转教者，其意在使须菩提自领知大乘之妙理，故寄喻而谓為付财。付财之信，取法华经信解品之喻，示转教之本意也...
《佛学大辞典》 / 182字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年04月20日法华乃开叁乘差别，而為一大圆会尔前麤味而成醍醐妙味之经，故称為纯圆独妙之经。法华科註前录曰：「如此五时，群经无量，括而统之，无出此四，故此四教乃是释经之纲目，故知法华五时中乃纯圆独妙之经。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年04月20日唐法宝约於机解之浅深，谓一代诸教，有五等之说时，亦名為五时教：一小乘教，二般若教，叁深密教，四法华教，五涅槃教。又第二般若教以下，如其次第，亦名大乘教，叁乘教，一乘教，佛性教。其所着一乘佛性究竟论说之。唯此书今仅存第叁一卷，闕教判之章，不能知其详细。惟略见於五...
《佛学大辞典》 / 123字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年04月20日冀州人。姓尹氏。幼出家，就法迁受学，博通经论。智藏，僧旻，法云等，皆出其门。承道场慧观之说，立叁教五时之教判，称為江南叁家之一。齐永明八年寂。年五十九。见梁高僧传八等。
《佛学大辞典》 / 70字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年04月20日台家所判五时之第叁。自成道已后十二年，于八年之间，说维摩经金光明经等之诸方等时期也。此诸经名為方等者，由于方等叁义中事方等之义。见[方等]各条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年04月20日天台之名目。五时中，前四时之说相也。第一之华严时圆教兼别教而说，故云兼，第二之阿含时，但说藏教，故云但，第叁之方等时，藏通别圆之四教，彼此对望而说，故云对，第四之般若时，圆教挟对藏通别之叁而说，故云带。玄义一上曰：「当知华严兼，叁藏但，方等对，般若带。此经无復...
《佛学大辞典》 / 131字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年04月20日谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不餘一法，悉皆是空，故谓為尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既為真空而无自性，故虚通融鎔，同為一如。是為一代五时中第四时之说法，以遣荡二乘之法执，令终入於法华中道实相...
《佛学大辞典》 / 162字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年04月20日巳时。即今之午前十时也。说文曰：「日在巳曰禺中。」天台取华严经日出叁照之文，配於五时教以第四之般若时定為禺中时之教。
《佛学大辞典》 / 54字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年04月20日台家所立五时中，般若部之意也。般若与一切之法皆為大乘融会，故曰融通。以空智之水，遣荡小乘之执情，故曰淘汰。四教仪集註上曰：「般若会一切法皆摩訶衍，故曰融通。以空慧水荡其执情，故曰淘汰。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年04月20日台家用语，以乳等五味配一代五时之经。第一华严时，為乳味时。於此乳味时中，说华严经对於别圆之机是顿教之相也，同时復说小乘之提谓经，使闻者得大乘之益，称曰乳中杀人，以為不定教之相。乳中杀人者，谓乳中置毒，毒气发，能毒人，此取涅槃经之喻也。毒，即实相之理。法华玄义十...
《佛学大辞典》 / 193字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年04月20日台家之教判，以华严等五时，配於乳等五味。第二时鹿园时之诸经，称為酪经。即一切之小乘经也。法华玄义二曰：「酪经一种因果，狭下短，但麤无妙。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年04月20日教法之踪迹。资持记上一之二曰：「圣人出现，為物垂范，谓之教迹。」续高僧传一曰：「五时教迹，迄今流行。」报恩经一曰：「如来教迹，随宜叁藏九部。」玄义十下曰：「达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年04月20日教法之踪迹。资持记上一之二曰：「圣人出现，為物垂范，谓之教迹。」续高僧传一曰：「五时教迹，迄今流行。」报恩经一曰：「如来教迹，随宜叁藏九部。」玄义十下曰：「达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年04月20日