旧称曰非时药。四药之一，自朝至初更得服之八种浆水也。百一羯磨五曰：「更药者昼日应饮，如其至夜，但齐初更，律教一夜分為叁节。初之一分，名曰初更，过斯不应饮用。若准五更，当一更强半。旧云非时者，非正译也。」
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更新时间：2024年11月16日
行者，施与之义，香者為对佛信心之使（见[香]条），故施与僧而烧之以使劝请佛也。汉书高帝纪曰：「行田宅」，「苏林曰：行音行酒之行，犹付与也。」此事為法会之严仪，非大会不作，作之者多係上位之人。普达王经曰：「佛言：乃昔摩訶文佛时，王為大姓家子。其父供养叁尊，父命子传...
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一夜五更，每更五点。遂為二十五点。见[五更]条。
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更新时间：2024年11月16日
依顏氏家训，漏刻之法，汉魏以来自昏至晓之一夜，分為五刻。或谓之為甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜，或曰一鼓二鼓叁鼓四鼓五鼓，或曰一更二更叁更四更五更。更者歷也，经也。经歷五时，则曰五更。
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禪林晨朝鸣版，开觉静睡之谓也。有小大二种：五更四点之后，鸣库前之版，先起行者，是云小开静。五更五点之后，库前之版及诸堂之版一齐鸣，令闔寺之大眾起，是云大开静。见象器笺十八。
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行事钞二谓报命之支持，无过於药，分之為四：一时药，日日為新由旦至日中听服之，五种之蒲闍尼Bhojanīya（译曰正食），麨，饭，乾饭，鱼，肉是也。又五种之佉闍尼Khādanīya（译曰不正食），枝，叶，华，果，细末磨食是也。此等是比丘之常食。此外有时食与时浆，时食者蔓菁根，葱根...
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又曰一更。见[五更]条。
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禪林之语。住持五更行香之次，入僧堂伴大眾坐禪，谓之伴禪。见象器笺九。
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晨朝喫粥之后也。勅修清规圣节曰：「至五更住持行香回，再覆，粥罢上堂。」
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清康熙间陕西人，名超常，号风颠。俗姓李，名福。十四岁娶妻。十八岁，忽一夜猛然触醒万物无常，方纔日落，又是五更。与妻同眠，明是活鬼相守。乃信口道，一十四岁配姻缘。可笑夜夜伴鬼眠。四恩无义今宵悟。再不落他火坑间。即起往西山寺出家。苦参六载，夜闻谷风大悟。着有语录六...
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