一、尊重正教，谓诸比丘，唯依正教进修，远离小乘及诸外道偏邪之说，是故能令正法不灭。（梵语比丘，华言乞士。）
二、止息嗔恶，谓诸比丘，常行忍辱，不生嗔恚。德誉远闻，令人归仰，是故能令正法不灭。
叁、敬事上座，谓诸比丘，于大德之人，居上座者，恭敬顺事，勤求法要，...
《三藏法数》 /
202字 / 130 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
戒律宗入法堂当守五种之法规。参照[入眾五法]条。
《佛学大辞典》 /
23字 / 110 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
受提婆达多破僧五法者。
《佛学大辞典》 /
11字 / 102 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
一卷，赵宋法天译。说新比丘有五法得离师之依止及戒，有七种之别。
《佛学大辞典》 /
28字 / 89 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
一切事理之诸法，不过五种。小乘俱舍立之為心外之实法，大乘唯识，尽成於唯一之识体上者：一、心法，是识之自相也，唯识有眼等八种之心王，俱舍有唯一之心王。二、心所法，是与上之八识相应而起者。唯识有五十一，俱舍有四十六。叁、色法，是上之心法与心所法所变也。唯识俱舍皆有...
《佛学大辞典》 /
238字 / 82 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
戒律入僧伽中当守五种之规法。五分律曰：「佛言入眾应以五法：一下意、二慈心、叁恭敬、四知次第、五不说餘事。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月23日
谓心心所等事理之五法尽為唯识也。其所以然者，以心為识之自相故也。乃至无為為识之实性故也。见[五法]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月23日
见[五相成身]条。
《佛学大辞典》 /
9字 / 74 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
息灾等之五法，又互具五法，今就息灾一法而言之，此有内心外法之二种，先言内心之法，则行息灾法，而除贪瞋等之诸烦恼，是息灾也。依此息灾而除烦恼之闇，定慧等之功德增长，是增益也。因此诸功德增长而摧破无明等，是调伏也。依是调伏而违隔之烦恼与菩提相和，為烦恼即菩提，又受...
《佛学大辞典》 /
230字 / 63 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
一真如，二大圆境智，叁平等性智，四妙观察智，五成所作智也。唯识论十曰：「此法身，五法為性。」
《佛学大辞典》 /
40字 / 59 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
常曰叁性五法，皆分别诸法之自性者，楞伽经所说。瑜伽唯识诸大论详释之。一、相，森罗万像之有為法，各自因缘而生，呈各种之相状者。二、名，是亦依因缘而呼彼之相，生一一之名者。盖相為所詮而名為能詮也。此二者由凡夫有漏之心变现之所变境也。叁、分别，旧译曰妄想。是分别所变...
《佛学大辞典》 /
226字 / 57 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
有小乘所立之五分法身与大乘所立叁种之五种法身。见[五分法身]条。
《佛学大辞典》 /
31字 / 54 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
一卷，失译。於懺悔、劝请、随喜、迴向、发愿之五悔各作偈语，盖西土贤圣之撰述也。
《佛学大辞典》 /
32字 / 54 浏览 /
更新时间：2024年09月23日
