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十无碍

一、用周无碍,於佛剎尘等处,现法界身云,起无边之业用也。二、相徧无碍,佛在十方一切世界无量之佛剎,神变种种,皆有如来示现受生之相,随现相而眾相皆具,万德斯圆也。叁、寂用无碍,佛常住叁昧,而為寂,无妨利物為用,即定即用,无碍自在也。四、依起无碍,佛虽寂用无心,然...

《佛学大辞典》 / 394字 / 111 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

法身流转

真如為法身之体,真如有不变随缘二义,依随缘之义者,击於染净之缘,而变生十界之依正,其所变之十界,即不变之真如,即法身也。谓之為法身流转五道。经曰:「法身流转五道,名曰眾生。」

《佛学大辞典》 / 77字 / 105 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

正依经

各宗派各有依正之根本经典。如净土宗之叁经是也。

《佛学大辞典》 / 22字 / 102 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

净佛国土成就眾生

净佛国土者,维摩经佛国品所谓「若菩萨愿得净土,当净其心,随其心净则佛土净。」佛国土即菩萨成佛时感得之国土,盖欲令当来自身所住之国土清净,必先清净己心,己心清净,则其国土得清净也。故菩萨发大愿心,成就当来己净土,而清净心行,谓之净佛国土。成就眾生者,又维摩经佛国...

《佛学大辞典》 / 294字 / 97 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

本门事观

日本日莲宗之意,法华本迹二门之法体,不出十界十如叁世间。然迹门明九界之修因门,故以心為法本,使十界十如叁千之事法,悉归於一心,一心叁观一念叁千之妙观,使行人开觉法界唯心。故约於空门理观归於唯一心性。使泯绝他之事相也。本门明佛界之感果门。故以身為法本,使十界十如...

《佛学大辞典》 / 521字 / 94 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

水定

於水得自在之禪定也。若具此定,则得使身之内外為水。犹如具火定得使依正尽為火。见[水观]条。

《佛学大辞典》 / 41字 / 83 浏览 / 更新时间:2025年04月20日