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摩訶菩提伽蓝

Mahābodhisamghārāma,译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰:「菩提树北门外,摩訶菩提伽蓝,其先伽罗国王之所建也。庭宇六院,观阁叁层,周堵垣墙,高叁四丈。极工人之妙,穷丹青之饰。」法显传曰:「於阿育王塔边造摩訶菩提伽蓝甚严丽。」求...

《佛学大辞典》 / 181字 / 994 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

官之公任始於支那。后秦姚萇以[(丰力)/石]為正,后魏皇始年中以法果為沙门统,是支那官之始也。见史略中。 又(杂语)以為在家者之官也。事物纪原七曰:「自隋文帝以沙门彦琮為翻经馆学士,后始命以官。及唐又以不空為开府仪同叁司试鸿臚卿。宋朝会要曰:太宗时法...

《佛学大辞典》 / 156字 / 992 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

Sāṁkhya,正曰企耶,译曰数。外道之论名。玄应音义十曰:「佉,此语讹也,应云企耶,此云数也。其论以二十五根為宗,旧云二十五諦。」唯识述记一末曰:「梵云佉,此翻為数,即智慧数。数度诸法根本立名,依数起论名為数论,论能生数亦名数论。」百论疏上之中曰:「佉,...

《佛学大辞典》 / 174字 / 986 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

官之一。后秦姚萇始以[(丰力)/石]為正。史略中曰:「正者何?正政也,自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无轡勒牛无贯绳,渐染俗风,将乖雅则。故设有德望者,以法而绳之,令归於正,故曰正也。此偽秦[(丰力)/石]為始也。」又见录司条。

《佛学大辞典》 / 114字 / 966 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

英俊记曰:「一咒愿师、二导师、叁唄师、四散花师、五梵音师、六锡杖师、七堂达。」捨芥钞五曰:「一讲师、二读师、叁咒愿师、四叁礼师、五唄师、六散华师、七堂达。」

《佛学大辞典》 / 65字 / 925 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

官名。始於南齐高帝詔法颖為京邑之主。见佛祖统纪五十一。

《佛学大辞典》 / 27字 / 923 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

赐紫

史略曰:「则天朝法朗译大云经,陈符命言,法朗等皆赐紫袈裟。」

《佛学大辞典》 / 30字 / 880 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

肇临刑说偈

此事传不载。惟传灯录二十七曰:「肇法师遭秦主难,临就刑说偈曰:四大元无主,五阴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 874 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

却崎

见[祇支]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 870 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

纲司

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 847 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

在禪宗之寺院。為坐禪之所,故曰堂,亦曰禪堂,亦曰云堂。以眾集如云之多也。亦曰选佛场,以於此选择作佛之人也。亦曰斋堂食堂。於堂之外设斋堂者,為后世之事,古於堂兼禪与斋也。堂面东,前后设入口,东口名前门,西口名后门,堂之中央安置释迦或文殊迦叶等圣中之一像...

《佛学大辞典》 / 270字 / 845 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 842 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

会司

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 823 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

而供养斋食也。斋食之外,有讲经之仪式,谓之斋会或讲供。以斋食供养為主,但有讽经之略仪,谓之斋或讽供。

《佛学大辞典》 / 47字 / 818 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

祇部

Sāṁghikāḥ,摩訶祇部之略。译言大眾部。一在小乘二十部中,佛入灭之年,结集经典时,於窟外為之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名大眾部。此二部為小乘之根本部。一佛灭后百年顷,於优婆毱多下,自律藏上分五部,其中之一,有大眾部。是窟内上座部之分也。参照[小乘]条。

《佛学大辞典》 / 119字 / 800 浏览 / 更新时间:2025年08月05日