李长者通玄在则天朝，会华严经新译八十卷成，持至太原，寓高仙奴家，日食十枣，柏叶饼一枚，后人号為枣栢大士。
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更新时间：2025年08月15日
李长者通玄在则天朝，会华严经新译八十卷成，持至太原，寓高仙奴家，日食十枣，柏叶饼一枚，后人号為枣栢大士。
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对於八十一品之修惑，而有八十八使之见惑。见[见惑]条。
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布演义理而说示也。法华经序品曰：「演说正法。」八十华严六曰：「依於一实理，演说诸法相。」
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离烦恼之垢染也。维摩经佛国品曰：「远尘离垢，得法眼净。」註曰：「肇曰：尘垢八十八使也。」
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善财童子於普贤菩萨所得十四等，是童子之入法界也。一普贤之圆因等，二诸佛之果满等，叁剎等，四行等，五等正觉等，六神通等，七法轮等，八辩才等，九言辞等，十音声等，十一力无畏等，十二佛所住等，十叁大慈悲等，十四不可思议之解脱自在等。出唐华严经八十。
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清凉作八十华严经疏二十卷，更作演义钞四十卷，自释其疏。
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烦恼之通称。维摩经佛国品曰：「远尘离垢，得法眼净。」註曰：「肇曰：尘垢八十八结也。」不动经曰：「以智慧火烧诸障碍，亦以法水澍诸尘垢。」无量寿经下曰：「犹如净水，洗除尘劳诸垢染故。」
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佛之法身，其量等於一切有為无為之诸法，今统收之為十叁个而示之。此云十个者，探玄记叁云：但此经所明皆应十种，以显无尽故。有七八十二等数，皆增减云十。又慧影智论疏云：少过少减皆存大数，今十叁量等身言十者，依於此意也。（一）一切眾生量等身。（二）一切法量等身。（叁）...
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苦之觉想。八十华严经二十四曰：「永除苦蕴，永断苦觉。」
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如诸法实相之智。知诸法实相之智。是唯佛所得之智也。智度论二十叁曰：「如实智者，一切法总相别相，如实正知，无有罣碍。」同八十四曰：「如实智有何等相？答曰：有人言能知诸法实相。（中略）此中说如实智唯是诸佛所得。何以故？烦恼未尽者犹有无明，故不能知如实。二乘及大菩萨...
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日本传教大师，名最澄。与空海入唐传台密禪之叁宗，為日本天台宗之高祖。所着甚多，凡二百八十餘部云。
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以宿业尽為齐限而入灭之佛身也。对於齐缘身而言，即天台所谈小乘叁藏教之佛身也。盖叁藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏於此规。宿业所感，必以宿世之业力尽為齐限，而始入灭。八十老比丘於娑罗林中患背痛而入涅槃之佛身是...
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谓身口意之动作也。八十华严经叁十七曰：「自然而行，不假功用。」起信论净影疏上曰：「為功用所得，故名功德。」
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对於无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，為有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有為法，有非因缘之无為法。
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临命终时，念佛十徧也。此据观无量寿经所谓愚人临终十念，念念中除八十亿劫生死罪生於极乐之说。
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一卷，宋法天译。有陀罗尼八十句，前后无文。
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远离尘垢也。尘垢虽為烦恼之总名，然今指八十八使之见惑。断八十八使之见惑而得正见，谓之远尘离垢得法眼净。是於二乘初果与菩萨初地之得益也。但多就小乘之初果而言。法华经妙庄严王品曰：「佛说是妙庄严王本事品时，远尘离垢，於诸法中得法眼净。」维摩经方便品曰：「叁万二千天...
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无明之障也。八十华严经十五曰：「所有闇障，靡不除。」大集经十一曰：「一切法中，悉有闇障，坏闇障故，即是菩提。」
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Ekāsitika，佛之德相。八十一随好也。濊与秽同。
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薰為薰习，如薰香於衣也。修者修行。以德薰身修行也。观无量寿经曰：「戒香薰修。」八十华严经二十五曰：「恒普薰修一切善法。」
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虽為有理，而幽远非常识所及之处。又，叁恶道无真理光之处（即冥土）。无量寿经下曰：「寿终后世，尤深尤剧。入其幽冥，转生受身。」八十华严经十一曰：「一一毛孔现光明，普徧虚空发大音，所有幽冥靡不照。」
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僧道犯罪归家，谓之还俗。自愿止僧道，谓之归俗。居家必携吏学指南篇曰：「还俗，谓道犯罪归家者。归俗，谓僧道无罪自愿归家也。」
又还俗归俗一也。宝积经八十八曰：「五百比丘曰：我等不能精进，恐不能消信施，请乞还俗。文殊讚曰：若不能消信施，寧可一日数百归俗，不应一日破...
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面容圆形，故云轮。大般若经叁百八十一曰：「世尊面轮其犹满月。」
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薄拘罗经曰：「薄拘罗作是说：诸贤！我结跏趺坐，於八十年未曾倚壁倚树。」
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一切诸法，唯有内心，无心外之法，是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义，集起诸法故云心，识者了别之义，了别诸法故云识，同体异名也。八十华严经十地品曰：「叁界所有，唯是一心。」唯识论二曰：「入楞伽经伽他中说，由自心执着，心似外境转，彼所见非有，是故说唯心。」
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谓禪林之旧参也，少丛林之反对。古尊宿叁十九智门祚录：「所以赵州八十尚自行脚，祇是要饱丛林，又旦不担板。」
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更新时间：2025年08月15日
差异之见解。八十华严经十七曰：「但入真如，绝异解。」
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更新时间：2025年08月15日
见[八十种好]条。
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叁所断之一。谓於见道所断之八十八使见惑也。
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东晋佛驮跋陀罗译六十卷之华严经，对於唐实叉难陀译八十卷之华严经而称為旧华严。又依卷数而谓之六十华严。
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唐禪师惟儼，嗣石头迁禪师，住灃洲之药山。海眾云合。文宗太和二年入寂，寿八十四。
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更新时间：2025年08月15日
