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梵网经

梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与[华严经]同部,悉翻之,则有百二十卷六十一品,罗什叁藏於长安译诸经论於最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品,此时道融道顥等叁百餘人即受菩萨戒,各诵此,且写此品八十一部流通於世(僧肇梵网经序),名之曰梵...

《佛学大辞典》 / 762字 / 1111 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

九品弥陀

阿弥陀佛之尊形,有九品之别也。此為九品往生之机类所感见,故其尊形亦有九品之异。其说基於观无量寿经。经言九品往生之人,感弥陀来迎之相,有差别也。后世遂於印契等,说九品之别。隋唐之世,似既有其说。观夫往生礼讚所谓五山毫独朗宝手印恒分者,其為述弥陀宝手印契从於各品而...

《佛学大辞典》 / 265字 / 1108 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

不动明王

Aryaacalanātha,梵名阿遮罗曩他。译言不动尊,又翻无动尊。又阿奢囉逝吒Acalaceṭa,亦谓之不动使者。密教诸尊,依叁轮身之分类而总判之:则大日如来為一切诸尊之总体,為自性轮身,而此尊為一切诸佛之教令轮身。故又称為诸明王之王,五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并...

《佛学大辞典》 / 538字 / 1062 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

四十二品无明

為天圆教所断之无明也。於十住,十行,十迴向,十地,等觉,妙觉之四十二位各断一品之无明也。见四教仪集註下。

《佛学大辞典》 / 46字 / 1044 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

健陀俱知

Gandhakuṭi,又作健陀俱胝。译曰香室堂。本為世尊之居室,后转為寺庙之异名。毘奈耶杂事二十六曰:「西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香,俱知是堂,此是香室香香殿之义。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 1031 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

胎藏界大日如来

此為胎藏界中八叶院之中尊,於大自在天广大金刚法界宫,显本有理德之理法身也。是亦菩萨形,首戴髮髻,身缠轻妙之衣,手结法界定印,通身金色(或云白色),字為种子,以率都婆為叁昧耶形,密号谓之徧照金刚。大日经疏四曰:「观作宝莲华宝王宫殿,於中敷座,座上置白莲华,...

《佛学大辞典》 / 313字 / 1031 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

五瓶

密教之仪轨以五宝五穀五药及香水满盛五瓶。於此插宝花而奉佛。大日经疏八曰:「次说吉祥瓶法,当用金银等宝,乃至无者应以瓷或净瓦為之,极令圆满端正,又不洩漏。如毘尼中方便灌漉净水盛满其中,内五宝五穀五药。(中略)又取如前所说诸涂香末和水,兼置龙脑牛黄,於瓶口插以宝华...

《佛学大辞典》 / 274字 / 960 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

金轮

世界之最底為风轮,此风轮依止虚空,其厚為十六亿由旬。其坚固如金刚。风轮之上有水轮,深八亿由旬。水轮之上有金轮,厚叁亿二万由旬。径十二亿叁千四百五十由旬。由轮形之金刚而成,故曰金轮。此金轮之上有九山八海,是為地轮。自水面至金轮,其深八万由旬。可以知地轮之厚矣。见...

《佛学大辞典》 / 320字 / 956 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

五具足

花瓶一双,蜡烛一双,与香炉之五个佛具。

《佛学大辞典》 / 18字 / 930 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

剌那那伽罗

Ratnākara,佛名或菩萨名。译曰宝积。经中作罽那者误。智度论七曰:「剌那那伽罗,秦言宝积。」玄应音义叁曰:「剌那那伽罗,卢割切。光讚经作罗邻那竭菩萨,此译云宝积。旧维摩经汉言宝事,放光经作宝来。案梵本云曷剌怛那揭婆,此云宝,或云宝藏,皆一义也。经文有作罽,君例...

《佛学大辞典》 / 122字 / 925 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

四大名山之一。清一统志一百十四曰:「五山在五县东北一百八十里西北距繁峙县一百叁十里。水经注,山五峦巍然,故谓之五。其中南去中八十里,高叁十里,顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦,亦名锦绣峰,世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰:「清凉山者,即代州雁门五...

《佛学大辞典》 / 681字 / 864 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

九字曼荼罗

安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗於开敷莲华之中并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者,於中观自在菩萨八叶上,各安置阿弥陀佛。观自在菩萨,左手持莲华,右手作开华叶之势,阿弥陀佛结跏趺坐,住於定印,各面中观自在菩萨。又於次之八叶,次第安置...

《佛学大辞典》 / 668字 / 842 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

八、

昔有国王喜食人肉,敕厨士曰:“汝等夜行密采人来以供厨。”以此为常。臣下后咸知之,即共斥逐捐于界外,更求良贤以为国王。于是啖人王,十三年后身生两翅行啖人,无复远近,于山中向山树神请求祈福:“当取国王、五百人祠山树神,使我得复还国为王。”于是便飞行取之,得四百九十九人...

《杂譬喻经(上下卷)》 / 失译人名附后汉录 / 673字 / 806 浏览 / 更新时间:2022年06月28日

毘楞伽

具云释迦毘楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna,宝玉名。观无量寿经曰:「释迦毘楞伽宝以為其。」名义集叁曰:「释迦毘楞伽宝,此云能胜。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 786 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

五顶山

山也。

《佛学大辞典》 / 5字 / 783 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

宝幢如来

胎藏界中八叶院东方之尊也,赤白色,即日初出之色也。宝幢者以菩提心统率万行,降伏四魔军眾之标帜也。密号曰福聚金刚,是此如来转第八识而得之大圆镜智所成。而此镜智含藏一切智德,故亦曰福寿。左手為拳,安於胁,右手垂而触地。种子為无点之字,以是為初发之菩提心故也。金刚...

《佛学大辞典》 / 260字 / 780 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

耆闍崛

梵音Gṛdhrakūṭa。耆闍崛者巴利音Gijjakūṭa。又曰伊沙堀,揭梨駄罗鳩胝,姞栗陀罗矩吒。山名。译曰鷲头,鷲峰,灵鷲。山顶似鷲,又山中鷲多,故名。在中印度摩揭陀国王舍城之东北,释尊说法之地。智度论叁曰:「是山顶似鷲,王舍城人,见其似鷲故,共传言鷲头山,因名之為鷲头山。...

《佛学大辞典》 / 317字 / 760 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

八、

复次,夫身口业不能自在,要由于意。 我昔曾闻,有比丘尼至赊伽罗国,于彼国中,有婆罗门,五热炙身额上流水,胸腋怀中悉皆流汗,咽喉干燥唇舌燋然无有涎唾。四面置火,犹如融金,亦如黄发,红赤炽然,夏日盛热以炙其上,展转反侧无可避处,身体燋烂如饼在𨫼。此婆罗门常着缕褐...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1250字 / 719 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

兜罗

Tūla,又作妒罗、堵罗、蠹罗。译曰杨华、絮、野蚕茧、绵。常曰兜罗绵、兜罗毦。又树名。慧琳音义叁曰:「堵罗绵,细绵絮也。沙门道宣注四分戒经云:草木花絮也。蒲花,柳花,白杨,白叠花等絮是也。取细耎义。」同六十四曰:「兜罗贮,草木花絮,木绵也。」饰宗记六末曰:「兜罗...

《佛学大辞典》 / 167字 / 718 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

形像

不空羂索神变真言经二十八曰:「中出现不空羂索心王清净莲华明王,叁面四臂,首戴宝冠。冠有化佛,当中正面,圆满熙怡,眉间一目。左右二面如不空羂索观世音左右面目,一手持开莲华,一手持羂索,一手持宝幢,一手把叁叉戟。」秘藏记末曰:「不空鉤观自在菩萨,四面四手,肉色,...

《佛学大辞典》 / 148字 / 710 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

胎藏界

梵语蘗缚俱舍Garbha-kośa(dhātu)。有二义:一隐覆之义。如人在母胎而隐覆其胎也,理体隐於烦恼中而不显现,故云胎藏。二含藏之义。如母胎内含藏子体而覆育之也,理体能具足一切功德而不失之,故名胎藏。而此含藏有执持与出生之二义,其所譬之法有叁:一譬本具之理性。密教以地...

《佛学大辞典》 / 698字 / 705 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

孽镜

在秦广王殿右,高丈一,镜大十围,向东悬掛。使恶人照此自见在世自心之险,死赴地狱之险。

《佛学大辞典》 / 37字 / 694 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

永寧寺

北魏献文帝建之。在长安之北。塔七级,高叁十丈。见稽古史略二。

《佛学大辞典》 / 27字 / 694 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

拈香

拈香烧之也,开堂之日,拈香祝天子,谓之祝圣拈香。為佛拈者,谓之嗣法拈香。勅修清规开堂祝寿曰:「拈香祝圣,次拈帝师,省院、宪、郡县、文武官僚香,侍者逐一度香,法嗣香住持怀中拈出自插炉中。」嗣法拈香,住持自以香插於炉,其餘拈香,住持拈香付侍者,侍者以之插入炉中。...

《佛学大辞典》 / 151字 / 687 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

瓦官寺

在金陵凤凰,又作瓦棺寺。晋哀帝所创立。见佛祖统纪五十叁。天台智者住此前后八载。

《佛学大辞典》 / 36字 / 680 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

宝生如来

金刚界曼陀罗五智如来之第叁,南方月轮之中尊也。自大日如来之平等性智流出,从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝。金色,左手為拳,右手开於外方,屈无名指与小指,中指与头指大指剑立,或曰:左手执衣两角,右手仰掌,成满愿印。密号云平等金刚,其种子為。胎藏界谓之开敷华王如...

《佛学大辞典》 / 217字 / 672 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

三十九、八天次第问法缘

昔佛在世,于夜分中,忽有八天次第而来,至世尊所。其初来者,容貌端政,光照一里,有十天女,以为眷属,来诣佛所,至心顶礼,却在一面。佛告天曰:“汝以修福得受天身,五欲自娱,快获安乐。”于时此天,即白佛言:“世尊!我虽生处天上,心常忧苦。所以者何?以我先身修行之时,于...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1001字 / 652 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

八、莲华夫人缘

佛在舍卫国,告诸比丘:“若于父母,若复于佛及弟子所,起瞋恚心,此人为堕黑绳地狱,受苦无量,无有边际。” 诸比丘问佛言:“世尊!敬重父母,若于父母,不生敬重,作少不善,其事云何?” 佛言:“过去久远无量世时,雪山边有一仙人,名提婆延,是婆罗门种,婆罗门法,不生男...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 1097字 / 641 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

清凉寺

唐代州五山之别峰有清凉寺,华严之澄观住之。

《佛学大辞典》 / 21字 / 636 浏览 / 更新时间:2025年05月05日

五髻文殊

顶上结五髻,為童子形。常云文殊之本体,為此五髻文殊,其他之文殊以之為本,五髻表五智五佛,童形取天真也。是為五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以阿字為种子,密号云吉祥金刚。大日经一曰:「次至第叁院先图妙吉祥,其身鬱金色,五髻冠其顶,犹如童子形。左持青...

《佛学大辞典》 / 280字 / 628 浏览 / 更新时间:2025年05月05日