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鹅珠

大庄严经论十一说:「昔有一比丘,乞食至穿珠家,立於门。时彼珠师,為国王穿摩尼珠。為比丘入取食间,鹅鸟来,含其珠,珠师还来不见珠。疑比丘而责之。比丘恐杀鹅取珠,说偈讽之,不听。逐缚比丘,大加棒打,耳眼口鼻尽出血。时彼鹅来食血。珠师瞋,打杀鹅。比丘见而懊恼。说偈...

《佛学大辞典》 / 212字 / 3239 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

二入

一理入,眾生深信本具之理性,於理无所疑,谓之理入。二行入,依理起行,依行入理,谓之行入也。金刚叁昧经上曰:达摩所说有理行二入。夫入道多途,要不出二种:一理入,二行入。理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,俱為客尘妄想所覆,不能显了。若妄归真,则圣凡等一,与理...

《佛学大辞典》 / 383字 / 1628 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1164 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

八邪

反於[八正道]者。一邪见、二邪思惟、叁邪语、四邪业、五邪命、六邪方便、七邪念、八邪定也。维摩经弟子品曰:「不八邪,入八解脱。」同净影疏二本曰:「言八邪者,翻八正说八邪,邪见邪思邪语邪业乃至邪定。」普贤观经曰:「八邪八难无不经歷。」

《佛学大辞典》 / 102字 / 1126 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

叁禪

色界之第叁禪天也。此天名定生喜乐地,由深妙之禪定生身心之快乐。叁界九地之中以此地為乐受之限,在同此已上之天处,唯有受。故此地之乐受,為叁界中最第一。圣教中多引之以為比。悲华经二曰:「身心快乐,无有疲极,譬如比丘入第叁禪。」涅槃经二十一曰:「有佛世界名曰不动,...

《佛学大辞典》 / 139字 / 938 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

十遍处定

智度论云:八背舍为初门,八胜处为中行,遍一切处为成就。谓叁种观具足,禅体始得成就。此定谓之遍一切处者,从所观境遍满得名也。(八背舍者,一内有色相外观色、二内无色相外观色、叁净背舍身作证、四虚空处背舍、五识处背舍、六无所有处背舍、七非有想非无想处背舍、八灭受想...

《三藏法数》 / 601字 / 848 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

染爱王

瑜祇经有爱染染爱两品,两品皆说爱染王之叁摩地。凡染爱爱染之名字或為各别之训释,或為同一之释,又就两品所说之尊体而同异之传不同。瑜祇经拾古钞上曰:「染爱王,成事智释迦独入火宅中,与眾生染爱故。」又曰:「染爱王两头二臂,爱染王一头六臂。」义决曰:「如来虽已离於爱染...

《佛学大辞典》 / 208字 / 834 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

随方毘尼

戒律中佛未禁止之事,佛未开许之事,不经开(开许)废(禁止)之新事例,得随其时其处之宜而开废之,是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰:「尔时佛在拘尸那城壮士生池娑罗双树间,临欲涅槃,告诸苾芻曰:我先為汝等广已开阐毘奈耶教,而未略说,汝等今时宜听略教(梵云僧泣多毘奈耶)...

《佛学大辞典》 / 336字 / 823 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

殑河女

此女爱念其子共没於殑河,死,生於梵天。心地观经叁曰:「昔有女人抱其子,渡於恒河水瀑流。以汎水故力难前,与子俱没无能,為是慈念善根力,命终上生於梵天,长受梵天叁昧乐,得遇如来受佛记。」性灵集八曰:「殑河女人,因爱子而生天上,坐海丈夫,发慈悲以成大觉。」

《佛学大辞典》 / 112字 / 815 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

五烧

造杀,盗,婬,妄,酒之五恶者,生时遭王法之逼害,死入於恶道,名為五痛,苦痛切身如火之烧,故喻之為五烧。无量寿经下曰:「我今於此世间作佛,处於五恶五痛五烧之中為最剧苦,教化群生令五恶,令去五痛,令离五烧。」又曰:「是為五大恶五痛五烧,勤苦如是,譬如大火焚烧人身...

《佛学大辞典》 / 115字 / 805 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

七流

见思之二惑使眾生漂流而流转,华严孔目章说七流:一、见諦所灭流,初果之人见真諦,而断欲界之见惑。二、修道所灭流,二果叁果之人,修四諦之观,而断欲界之见惑。叁、远离所灭流,第四果之人,修四諦之观,断尽见思之惑而无餘。四、数事所灭流,第四果之人,视五蕴十二入十八界等...

《佛学大辞典》 / 238字 / 797 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

半偈

诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭為乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时,从罗剎闻前半偈,欢喜而更欲求后半。罗剎不听。乃约身与彼。欲得闻之。故谓為雪山之半偈,亦曰雪山之八字。心地观经一曰:「时佛往昔在凡夫,入於雪山求佛道摄心勇猛勤精进,為求...

《佛学大辞典》 / 141字 / 787 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

归宗寺

在江西卢山。西晋咸康六年,右将军王义之其故宅為西天达摩多罗所建。唐元和中,智常住此而復兴,白乐天,李渤等,时来访道。尔后為禪院,经第二世澹权,第叁世怀惲,第四世弘章,而策贞慧超又居之。宋太平兴国九年,道詮住之為第十二世,义柔嗣之。淳化四年,柔寂而慧诚补第十四...

《佛学大辞典》 / 163字 / 785 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

筏喻

佛之教法如筏,渡河既了,则筏当,到涅槃之岸,则正法尚当,因之一切所说之法,名為筏喻之法。示不执着於法也。五大品阿梨吒经曰:「山水甚深,无有船桥,有人欲从此到彼岸,结筏乘之而度,至岸讫,作此念,此筏益我,不可此,当担戴去。於意云何?為筏有何益?比丘曰:无益...

《佛学大辞典》 / 232字 / 752 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

伽耶迦叶

Gayākāśya a,又作竭夷迦叶、伽耶迦叶簸,罗汉名。伽耶,译曰象城,叁迦叶之一。光宅之法华疏一曰:「伽耶迦叶者,昔日亦是外道,其人事火,领五百徒眾,住在伽耶城中。如来往化,即邪从正,得罗汉道。仍以本所住城為名也。」文句一下曰:「伽耶亦竭夷,亦象,此翻城,家在王舍...

《佛学大辞典》 / 194字 / 743 浏览 / 更新时间:2024年11月13日