尔时世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：“善哉，善哉！迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶！当知如来是诸法之王，若有所说皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趣，亦知...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 2009字 / 338 浏览 / 更新时间：2022年06月26日佛说法华经於其迹门度声闻人，分正说，领解，述成，授记四段，以之為一周。而於其声闻人以上中下之叁根有為前后叁周。是曰叁周说法：一、法说周，当舍利弗一人之上根直说妙法之实理，使之悟入一乘者。涉於方便品与譬喻品。二、譬喻周，当大迦叶等四人之中根。说叁车之譬喻，使之悟...
《佛学大辞典》 / 235字 / 332 浏览 / 更新时间：2024年11月26日不退转之法轮也。维摩经佛国品曰：「已能随顺，转不退轮。」法华经药草喻品曰：「安住神通，转不退轮。」同分别功德品曰：「復有叁千大千世界微尘数菩萨摩訶萨，能转不退法轮。」见[不退转法轮]条。
《佛学大辞典》 / 86字 / 329 浏览 / 更新时间：2024年11月26日如来之教法，譬之甘露。法华经药草喻品曰：「我為世尊，无能及者。安稳眾生，故现於世，為大眾说甘露净法。其法一味，解说涅槃。」佛地论叁曰：「如来圣教，於诸外道一切世间邪劣教中，最為真实殊胜清净。犹如醍醐，亦如甘露，令得涅槃永不死故。」註维摩经七：「什曰：佛法中以涅...
《佛学大辞典》 / 152字 / 303 浏览 / 更新时间：2024年11月26日法华经，化城喻品所说。往昔叁千尘点劫有大通智胜佛，其佛未出家时，有十六王子，大通智胜佛成道后，十六王子皆出家為沙弥，从佛闻叁乘教，初发大乘心，更请说大乘之妙法，闻佛说法华经，佛於八千劫。说法华经，即入静室。八万四千劫间，寂然入定。此时十六王子各上法座。八万四千...
《佛学大辞典》 / 136字 / 299 浏览 / 更新时间：2024年11月26日道為菩提，果為涅槃，涅槃由菩提之道而证，故曰果。法华经药草喻品曰：「渐次修行，皆得道果。」四十二章经曰：「度憍陈如等五人而证道果。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 288 浏览 / 更新时间：2024年11月26日尔时佛告须菩提：“譬如大海中船卒破，其中人若不取木，若板，若浮囊，若死尸，当知是人不到彼岸，没水而死。须菩提！其中人若取木板、浮囊、死尸，当知是人，不没水死，安隐无恼，得至彼岸。须菩提！菩萨亦如是，于阿耨多罗三藐三菩提，有信，有忍，有乐，有净心，有深心，有欲，...
《小品般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1036字 / 279 浏览 / 更新时间：2022年10月23日善男子。譬如灌顶刹利大王。诸秘要法守护之事皆悉备已。然后与诸宫人婇女而自围绕。游戏五欲放逸自恣。不摄六根肆情快乐。是名灌顶刹利大王第六轮也。外诸怨敌悉皆降伏。增益己国寿命长远。族姓子。如来世尊及诸菩萨摩诃萨诸声闻众。深自防护得无所畏。 尔时如来入于初禅。第二...
《大方广十轮经》 / 失译人名今附北凉录 / 3139字 / 259 浏览 / 更新时间：2022年11月04日一火宅喻，出於第二卷譬喻品。二穷子喻，出於第二卷信解品。叁药草喻，出於第叁卷药草喻品。四化城喻，出於第叁卷化城喻品。五衣珠喻，出於第四卷授记品。六髻珠喻，出於第五卷安乐行品。七医子喻，出於第六卷寿量品。
《佛学大辞典》 / 88字 / 239 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、决定声闻，谓久习小乘，积劫功圆而证得小果，是名决定声闻。 二、退道声闻，谓此声闻本习大乘，积劫修道中间，为猒生死，退大道心，取证小果，是名退道声闻。 叁、应化声闻，谓诸佛、菩萨为前二种声闻故，内秘佛、菩萨之行，外见声闻之形，引诱小乘，令入大乘，是名应化声...
《三藏法数》 / 236字 / 232 浏览 / 更新时间：2024年11月26日凡佛教之经典有五人之说者，佛说其一也。佛说者，佛之金口自宣说法也。法华经药草喻品曰：「如来是诸法之王，若有所说皆不虚也。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 229 浏览 / 更新时间：2024年11月26日法华经第叁之终说化城之喻之品名也。化城者，一时化作之城郭也。其喻意以一切眾生成佛之所為宝所，到此宝所，道途悠远险恶，故恐行人疲倦退却，於途中变作一城郭，使之止息，於此处养精力，遂到宝所，佛欲使一切眾生到大乘之至极佛果，然以眾生怯弱之力，不能堪之，故先说小乘涅槃...
《佛学大辞典》 / 343字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年11月26日 / 《化城喻品》 / 本站介绍：妙法莲华经佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其国名好成，劫名大相。诸比丘！彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃...
《妙法莲华经》 / 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 / 7152字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年06月26日一、解脱相，言无生死之相也。二、离相，言无涅槃之相也。叁、灭相，言生死涅槃之无相，其无相亦无。即非有非无之中道也。法华经药草喻品曰：「如来说法，一相一味，所谓解脱相离相灭相。」文句七上曰：「解脱相者，无生死相，离相者，无涅槃相，灭相者无相，亦无相。」又曰：叁有...
《佛学大辞典》 / 118字 / 197 浏览 / 更新时间：2024年11月26日法华经药草喻品以佛之教法譬之雨，眾生之机类譬之草木。佛教之雨，虽為一味，然随眾生之种类，而滋生各自之智性，因而治惑，称為药草。此中虽有叁草二木之差别，然木為二而少，草為叁而多，故废少而取多。又叁草中之中草為声缘之二乘，此品所明，正在声缘之二乘，故举药草而兼他也...
《佛学大辞典》 / 294字 / 195 浏览 / 更新时间：2024年11月26日四法之一。如理修习作行也。通於身语意之叁业。汉书儒林传曰：「严彭祖曰：凡通经术，固当修行先王之道。」淮南子詮言训曰：「君子修行而使善无名，布施而使仁无章。」按修行本士君子所共务。自晋书谓鳩摩罗什不拘小检，修行者颇疑之，后人遂专以為释氏言，如白居易长斋诗：叁春多...
《佛学大辞典》 / 185字 / 157 浏览 / 更新时间：2024年11月26日有者叁有或二十五有，言叁界之生死也，如来為破坏叁界之生死而出世，故谓為破有之法王。法华经药草喻品曰：「破有法王，出现世间。」心地观经一曰：「破有法王甚奇特。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 147 浏览 / 更新时间：2024年11月26日天台大师智顗之德号，由晋王所赐。辅行一曰：「幼名光道，亦名王道。此从初生端相立名，法名智顗，顗静也。即出家后师為立号，从德為名，故用静义。后授晋王菩萨戒品，因即為王立以法号云。大王紆尊圣禁，名曰总持。王曰：大师传佛法灯，称為智者。」见[智顗]条。 又（杂语）有智...
《佛学大辞典》 / 135字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月26日