尔时佛告须菩提:“譬如大海中船卒破,其中人若不取木,若板,若浮囊,若死尸,当知是人不到彼岸,没水而死。须菩提!其中人若取木板、浮囊、死尸,当知是人,不没水死,安隐无恼,得至彼岸。须菩提!菩萨亦如是,于阿耨多罗三藐三菩提,有信,有忍,有乐,有净心,有深心,有欲,有解,有舍,有精进,不取般若波罗蜜,当知是人中道退没,堕声闻、辟支佛地。须菩提!若菩萨于阿耨多罗三藐三菩提,有信,有忍,有乐,有净心,有深心,有欲,有解,有舍,有精进,取般若波罗蜜。为般若波罗蜜所守护故,中道不退,过声闻、辟支佛地,当住阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提!譬如有人,持坏瓶诣河井池泉取水,当知是瓶,烂坏不久还归于地。何以故?瓶未熟故。须菩提!菩萨亦如是,于阿耨多罗三藐三菩提有信,有忍,有乐,有净心,有深心,有欲,有解,有舍,有精进,不为般若波罗蜜方便所护故,当知是人未得萨婆若,中道退转。须菩提!云何为菩萨中道退转?所谓若堕声闻地,若堕辟支佛地。须菩提!譬如有人持熟瓶诣河井池泉取水,当知是瓶,坚固不坏,持水而归。何以故?是瓶熟故。须菩提!菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提有信,有忍,有乐,有净心,有深心,有欲,有解,有舍,有精进,为般若波罗蜜方便所护故,当知是菩萨不中道退转,安隐得到萨婆若。
须菩提!譬如大海中船,未被庄治,推着水边,载诸财物。当知是船,中道漏没,散失财物,以是贾客无方便故,多失财物,自致忧恼。须菩提!菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提,有信乃至有精进,不为般若波罗蜜方便所护故,未到萨婆若,中道而退,失于大宝,而自忧恼。失大珍宝,中道没者,堕声闻、辟支佛地;失大珍宝者,失萨婆若宝。须菩提!譬如大海边船,庄治坚牢,推着水中,载诸财物,当知是船,不中道没,随所至处,必能得到。须菩提!菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提,有信乃至有精进,为般若波罗蜜方便所护故,当知是菩萨不中道退转,于阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!法应尔。若菩萨于阿耨多罗三藐三菩提,有信乃至有精进,为般若波罗蜜方便所护故,不堕声闻、辟支佛地,但以是诸功德,向阿耨多罗三藐三菩提。
“须菩提!譬如老人,年百二十,而有杂病,风寒冷热。须菩提!于意云何?是人能从床起不?”“不也,世尊!”“须菩提!是人或时能起。”“世尊!假令能起,不能远行,若十里、二十里。何以故?是人已为老病所侵,虽复能起,不能远行。”“须菩提!菩萨亦如是。虽发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至有精进。于阿耨多罗三藐三菩提,有信乃至有精进,不为般若波罗蜜方便所护故,未得萨婆若,中道退转,堕声闻、辟支佛地。须菩提!是百二十岁老人,若有风寒冷热之病,欲从床起,有二健人,各扶一腋,安慰之言:“随意所至,我等好相扶持,勿惧中道有所坠落。”须菩提!菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提,有信乃至有精进,为般若波罗蜜方便所护故,当知是菩萨不中道退转,能至阿耨多罗三藐三菩提。”