持地经立六住以摄菩萨之行位，此六入所证之位，皆不退失，故名為住：一种性住，种即能生之义，性即自分不改之义，谓菩萨於十住之位成就佛道之种性也。二解行住，於十行十迴向之位，积解行之功，不退失也。叁净心住，於初地见道之位破一切见惑，使心得一分清净也。四行道迹住，迹者...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年10月28日
见[十行]条。
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更新时间：2025年10月28日
十行之一。见[十行]条。
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更新时间：2025年10月28日
具足愿与行之意。善导观经疏一曰：「如经中说：但有其行，行即孤，亦无所至。但有其愿，愿即虚，亦无所至。要须愿行相扶，所為皆剋。（中略）今此观经中十声称佛，即有十愿十行具足。云何具足？言南无者，即是归命。亦是发愿迴向之义，言阿弥陀佛者，即是其行。以斯义故，必得往生...
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更新时间：2025年10月28日
為菩萨之阶位，十住，十行，十迴向，十地，及等觉是也。以此四十位修行之功德，而庄严佛果，故言四十一地之瓔珞等。见[五十二位]条。
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更新时间：2025年10月28日
菩萨之阶位，初后相即，谓之圆融，初后次第，谓之行布。华严经所说，有此二意，是华严宗之所判也。自第二会名号品至第六会小相光明品之二十八品，说信住行向地及佛果之次第差别，為行布门。如他言初发心时便成正觉者，则圆融门也。探玄记一曰：「显位故者，為显菩萨修行佛因一道，...
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更新时间：2025年10月28日
见[十行]条。
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更新时间：2025年10月28日
菩萨从初发心一大阿僧祇劫之间為地前，此中修行有十住十行十迴向之叁十位，谓之叁贤位。
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更新时间：2025年10月28日
起信论所说四觉之第二。菩萨於十住十行十迴向之叁十位发类似真觉之智慧以制伏诸烦恼之位也。
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十住十行十迴向十地也。吽字义曰：「金刚已还四种行人。」
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更新时间：2025年10月28日
十行之一。
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更新时间：2025年10月28日
