闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘：“听！”诸比丘：“唯诺受教。” 佛言：“当为汝说圣法印，所应威仪，现清净行。谛听，善思念之。” 佛言：“比丘！假使有人，说不求空，不用无想，欲使兴发至不自大禅定之业，未之有也。设使有人，慕乐空法，志在无想，兴发...
《佛说圣法印经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 561字 / 78 浏览 / 更新时间：2022年05月14日印度之法有以齿印於证书者，如吾邦之拇印。杂阿含经二十五曰：「时王以此语尽书纸上，而封缄之，以齿印印之。」法华玄赞八曰：「如王齿印，非餘人物。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 74 浏览 / 更新时间：2024年11月20日手指所结之印也。陀罗尼集经二曰：「诵咒有身印等种种印法，若作手印诵诸咒法，易得成验。」 又古人多作印於指环上，亦如今人繫图章於扇柄上。取其便用故也。根本杂事曰：「佛听比丘畜印，以為记验。但不听着指环，及宝庄饰，许用钥石赤铜白铜牙角五种物作。又印有二种：一是大眾...
《佛学大辞典》 / 253字 / 70 浏览 / 更新时间：2024年11月20日胎藏住於莲华，以莲华表理之摄持故。金刚住於月轮，以表智之光照故。又莲华住於地，月轮居於天，以配於阴阳，以阴阳是理智之异名故。又胎藏之大日，住於曼荼罗之中位，横表平等之义，金刚之大日，居於一印会之最顶，竪表差别之义，以理為平等，智為差别故。又胎藏之大日，住於法界...
《佛学大辞典》 / 144字 / 60 浏览 / 更新时间：2024年11月20日Mudrā，地持论所说。一切行无常，一切行苦。诸法无我，涅槃寂灭之四句是也。优檀那此译印，此法相决定不变不易，故名印。大乘义章二曰：「优檀那者中国印，此名為印。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 58 浏览 / 更新时间：2024年11月20日本尊之印契名千眼印，出千臂经中，先以二小指无名指中指，各以甲背相着，其二人指竪头相拄二大指侧搏附人指第二文上侧，腕开五寸许，置於眉间而诵真言。
《佛学大辞典》 / 65字 / 56 浏览 / 更新时间：2024年11月20日印契名。又名火院，火炎，火院界印，或火院密缝印。為使四方结界外，围绕以火，令魔不能入所结之印明也。以左手掌，掩右手背，使相着，磔竪二大指，即成。想从印流出无量之火燄。以印右旋叁匝，则於金刚墻外便有火燄围绕。即成坚固清净大界火院。真言曰：唵阿叁莽儗寧吽发吒。见无...
《佛学大辞典》 / 119字 / 55 浏览 / 更新时间：2024年11月20日唐荆州当阳山度门寺神秀，受心印於东山弘忍，忍寂后，往江陵当阳山。道誉响四海。则天武后闻之，召使趣都。肩舆上殿，亲加跪礼。师為北宗之祖，独南宗之有慧能。神龙二年入寂，勅諡大通禪师之号。见宋高僧传八。
《佛学大辞典》 / 85字 / 54 浏览 / 更新时间：2024年11月20日金刚界，四波罗蜜菩萨之一。為无量寿佛之印，莲华之上，有函密号曰清净金刚，是司大日妙观察智说法度生之德者。见金刚曼陀罗大钞一。
《佛学大辞典》 / 56字 / 48 浏览 / 更新时间：2024年11月20日观见华严经所明一真法界之玄理之叁昧也。配之於华严之叁圣则為普贤菩萨之所得。又密教观等五字谓之法界体性观，一名法界叁昧。莲华部心轨曰：「结叁摩地印，入法界叁昧。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 45 浏览 / 更新时间：2024年11月20日篆者印也，禪林之法入住持所时，有捡视寺印之礼，故入寺曰视篆。象器笺九曰：「旧说曰：中华寺院有其字印，如天童印以玲瓏巖主四字篆刻。凡住持退院时，小轴列书闔山大眾名，轴尾使寺印，又别片纸打寺印不动其纸贴印仰之纳於印笼。若少动印则所粘纸可破，是闕住之际禁盗掛搭之法也...
《佛学大辞典》 / 180字 / 44 浏览 / 更新时间：2024年11月20日