唯识论对於说万法為识之诸变而称八识為能变。分叁种之次第说之。唯识论一曰：「此能变唯叁，谓异熟思量及了别境识。」一，初能变，為八识中之第八识，即阿赖耶识也。以此為依於善恶业而感无记总报之异熟识故也。七识者，有覆无记而非异熟性，前六识，虽有异熟性然是从第九识起者，...
眼等六识之异名。识者变现境故谓之為能变。唯识论谓其能变之识有八种，此分叁段，第八阿赖耶识為初能变第七末那识為第二能变，第六意识乃至第一眼识合為第叁能变，解释详之。眼等之六识其性类相大，故合之。唯识论五曰：「次第叁能变，差别有六种。」云云明之。
