Dhūta,又作杜荼,杜多。译曰抖擞,抖拣,洮汰,浣洗等。谓抖擞衣服饮食住处叁种贪着之行法也。行事钞头陀行仪编曰:「善见云:头陀者汉言抖擞,谓抖擞烦恼,离诸滞着。」同资持记曰:「抖擞举弃於物令尽无餘,从喻為名。」大乘义章十五曰:「头陀胡语,此方正翻名為抖拣,此离着...
《佛学大辞典》 / 258字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年08月16日又曰偷兰遮耶,萨偷罗。梵音Sthūlātyayas,巴Ohullaccaya,译作大障善道,大罪,麤恶麤过等。六聚罪之一。初二篇之因罪(犯波罗夷与僧残而未遂者),及五篇不摄之诸果罪(就死尸而婬,盗五钱已下,不在五篇中者)也。故此中於罪体虽有因果之别,轻重之差,而就最重者列於波罗夷僧...
《佛学大辞典》 / 231字 / 278 浏览 / 更新时间:2025年08月16日譬物之多者。维摩经法供养品曰:「叁千大千世界,如来满中,如甘蔗竹苇稻麻丛林。」 又(人名)释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王,名大茅草王。捨王位出家,得五通,称王仙。王仙衰老不能行,诸弟子盛之以草笼,悬於木,出而乞食。时有猎者,误王仙為白鸟,射杀之。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 276 浏览 / 更新时间:2025年08月16日一、草木喻,谓大千世界草木,皆寸斩为筹;人间百年,但取一筹;取尽此筹,乃为一劫,是名草木喻。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。) 二、沙细喻,谓殑伽河,广四十里,满中沙细如麫;人间百年,但取一粒;取尽此沙,乃为一劫,是名沙细喻。(梵语殑伽,华言天堂来,谓其从...
《三藏法数》 / 272字 / 276 浏览 / 更新时间:2025年08月16日阿鼻之狱卒有六十四之眼也。往生要集上本曰:「有十八狱卒。头如罗剎。口如夜叉。有六十四眼。迸散铁丸。鉤牙上出高四由旬。牙头火流满阿鼻城。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 272 浏览 / 更新时间:2025年08月16日Pāṭali utra,华严疏钞四十五曰:「波吒补怛囉,此云黄华子,即黄华女之子也。」 又地名,补吒梨子城也。见[波吒釐]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 262 浏览 / 更新时间:2025年08月16日摩耶夫人之父名。佛本行集经五曰:「时迦毘罗城相去不远,復有一城名曰天臂,彼天臂城有释种豪贵长者,名曰善觉。大富多财积诸珍宝。」同七註曰:「摩訶僧祇师云:摩耶夫人父名善觉。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 258 浏览 / 更新时间:2025年08月16日U ananda,比丘名。译曰善喜,贤喜,闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也,善见论谓之须跋陀罗摩訶罗。长阿含经四曰:「时彼眾中有释种子。字跋难陀。止诸比丘言:汝等勿忧,世尊灭度,我得自在。彼老常言:当应行是,不应行是,自今已后随我所為。」四分律五十四曰:「尔时有跋难陀释子,...
《佛学大辞典》 / 356字 / 258 浏览 / 更新时间:2025年08月16日正法能遮防非法,故名曰城,又涅槃之妙果,是安身之处,故名曰城,又名一切之经法以能守护正法故也。无量寿经上曰:「严护法城。」同慧远疏曰:「法能遮防,说之為城。」同嘉祥疏曰:「法城者,涅槃妙果,是安身处,故称為城。说法令眾生修戒定慧以庄严之也。」维摩经佛国品曰:「...
《佛学大辞典》 / 152字 / 256 浏览 / 更新时间:2025年08月16日八热八寒為大地狱。八大热一一各有十六小地狱,以一狱城之四面门外,各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也,是名十六游增地狱。八大热合為一百二十八游增。有罪业之眾生游此,倍增苦恼,故曰游增。俱舍论十一曰:「十六增者,八捺落伽四面门外各有四所。(中略)四面各四增...
《佛学大辞典》 / 147字 / 244 浏览 / 更新时间:2025年08月16日觉悟之内,不入一切眾惑,故譬以城。圆觉经曰:「一切诸眾生,皆由执我爱,无始妄流转。(中略)爱憎生於心,諂曲存诸念,是故多迷闷,不能入觉城。」圭峰疏曰:「了心性空,眾惑不入,如防外敌。」 又佛成正觉之都城。即摩竭陀国之伽耶城Gayā。因明大疏上曰:「乃振锡中区,以发...
《佛学大辞典》 / 123字 / 242 浏览 / 更新时间:2025年08月16日释迦如来于拘尸城荼毗已竟,诸国起兵夺取舍利时,有婆罗门为息相夺诤故,分作八分,八国起塔供养也。(梵语释迦,华言能仁。拘尸,梵语具云拘尸那,华言角城,谓此城叁角故也。梵语荼毗,华言焚烧。梵语舍利,华言骨身。梵语婆罗门,华言净行。) 一、拘尸城,拘尸城诸力士,得...
《三藏法数》 / 344字 / 238 浏览 / 更新时间:2025年08月16日原名Svarṇabhūmi,西洋纪元前叁世纪,阿育王於华子城,行第叁结集后,派遣传道师於各地时,鬱多罗Uttara,须那迦Sonaka,二人传佛教之地,有名之国也。大部补註四曰:「贤愚经说,舍卫国南有国,名為金地。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 237 浏览 / 更新时间:2025年08月16日喜见城外面有四苑:一眾车苑,帝释欲游戏,入此苑,则种种宝车,自然涌出。二麤恶苑,帝释欲斗战,入此苑,则所须器仗,自然现出。叁杂林苑,诸天入於中,所翫皆同,俱生胜喜。四喜林苑,又云欢喜园,极妙之境界皆集於此,观之不厌。见俱舍颂疏十一。
《佛学大辞典》 / 98字 / 235 浏览 / 更新时间:2025年08月16日顺正理论叁十一曰:「赡部洲西,有五百渚,於中有二,唯鬼所居。渚各有城二百五十,有威德鬼,住一渚城。一渚城居无威德鬼。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 218 浏览 / 更新时间:2025年08月16日十二头陀行之一。比丘為资自己之色身,乞食於人也。是為清净之正命。若自作种种生业而自活,称為邪命。梵云分卫。大乘义章十五曰:「专行乞食。所為有二:一者為自,省事修道。二者為他,福利世人。」行事钞下叁曰:「善见云:叁乘圣人悉皆乞食。」又「善见云:分卫者乞食也。」法...
《佛学大辞典》 / 242字 / 216 浏览 / 更新时间:2025年08月16日比丘得叁衣坐具尼师坛等而受用之,以少分之故衣,贴於新衣,或以墨着点於此,谓之点净。净者离过非而為清净之义,不过依此点法而受用之,故名点净。行事钞中叁曰:「僧祇作净者,极大齐四指,极小如豌豆(善见如麻子大),不得并作。或一叁五七九,不得如华形作,若新僧伽梨趣一角...
《佛学大辞典》 / 129字 / 199 浏览 / 更新时间:2025年08月16日色界之十八天也。初禪天叁:梵眾天,梵辅天,大梵天是也。二禪天叁:少光天,无量光天,光音天是也。叁禪天叁:少净天,无量净天,徧净天是也。四禪九天:无云天,福生天,广果天,无想天,无烦天,无热天,善见天,善现天,色究竟天是也。
《佛学大辞典》 / 93字 / 189 浏览 / 更新时间:2025年08月16日Pāṭali utra,华严疏钞四十五曰:「波吒补怛囉,此云黄华子,即黄华女之子也。」 又地名,补吒梨子城也。见[波吒釐]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 182 浏览 / 更新时间:2025年08月16日华严经入法界品,善财童子参见文殊菩萨之所也。善财此时了悟根本智,更欲得差别智。依文殊之指南,而南游,经一百一十城,参见五十叁之善智识也。六十华严经四十九曰:「觉城娑罗林中。」八十华严经六十二曰:「福城娑罗林中。」四十华严经四曰:「福生城娑罗林中。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 152 浏览 / 更新时间:2025年08月16日