法华经迹门中说地狱等十法界之眾生成佛。其中佛界為已成，故不言之，序品五佛开显中，过去佛章若有眾生类以下之文，明人界天界声闻界缘觉界菩萨界五界五乘之成佛，又譬喻品之首法说段之终，四眾领解之文具出八部眾。八部中，天与修罗，天界修罗界也，龙与迦楼罗及摩睺罗伽，畜生界...
《佛学大辞典》 / 203字 / 110 浏览 / 更新时间：2024年11月28日一发起眾，如法华经会座因舍利弗叁请，而发起本经之说法，击扬发动，令如来有所说，是曰发起眾。二当机眾，正当座之机眾也，如诸声闻正闻本经得证悟之益者。叁影向眾，如文殊观音来自他方，助佛化，庄严法座者。四结缘眾，薄福眾生，今无证悟之益，而结见佛闻法之因缘，作未来得道...
《佛学大辞典》 / 333字 / 109 浏览 / 更新时间：2024年11月28日又曰四眾，又曰四部弟子。比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷是。法华经序品曰：「时四部眾咸皆欢喜。」仁王经下曰：「一切国王四部弟子。」梁书曰：「帝幸同泰寺，升法座，為四部眾说摩訶般若波罗蜜经义。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 97 浏览 / 更新时间：2024年11月28日天台分科法华经之别序而為五序：一眾準序，尔时世尊四眾围绕等是也。二现瑞序，六瑞是也。叁疑念序，尔时弥勒菩萨作是念等是也。四发问序，尔时弥勒菩萨欲自决疑等是也。五答问序，尔时文殊师利是也。
《佛学大辞典》 / 84字 / 96 浏览 / 更新时间：2024年11月28日唐京兆府昭应县（今陕西临潼县治）人，姓马氏，以天宝五年生。幼颖悟，师事大照禪师，随从见其师不空叁藏。不空一见异之曰：我法教，汝实兴之。遂就受叁密四曼之秘奥。后奉代宗奏对法要，為内道场之护持僧，住长安青龙寺东塔院。尔来受德宗顺宗之崇敬，為叁朝之国师，威德高於朝野...
《佛学大辞典》 / 193字 / 96 浏览 / 更新时间：2024年11月28日法华经之说会也。二处者，灵山与虚空，叁会者，自初至宝塔品之半，在灵山说，故曰灵山会。自以大音声普告四眾至神力品之终坐於虚空中之多宝塔中，又佛以神力使大眾亦在虚空，故曰虚空会。嘱累品已下由塔出还本座说，故曰復灵山会。
《佛学大辞典》 / 96字 / 90 浏览 / 更新时间：2024年11月28日有二种：一曰如来禪。一曰祖师禪。如来禪者，经论所说，秦罗什初传之，至天台而极详悉。祖师禪者，经论之外，祖祖自心印心，魏达磨初传之。佛於灵山会上拈一枝莲华示四眾，百万人天不能解其意，独摩訶迦叶破顏微笑而领佛旨。佛言我付汝以涅槃之妙心。是如来禪之宗源也。故称為佛心...
《佛学大辞典》 / 129字 / 80 浏览 / 更新时间：2024年11月28日四眾之一。如法华经之会座，依舍利弗叁请而发起本经之说法，谓之发起眾。法华文句二曰：「发起者，权谋智鉴，知机知时，击扬发动，成办利益，如大象躄树，使象子得饱。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 79 浏览 / 更新时间：2024年11月28日佛以末代比丘起恶见，亡法身之慧命，為之说涅槃经，扶戒律而谈圆常之理，以為赎命之重宝，是曰涅槃之赎命。涅槃经十四说如人七宝，不出外用之，名之為藏，是人所以积此宝者，為未来故。所谓穀贵，贼来侵国，值遇恶王，用為赎命，得财难时，乃当出用。诸佛秘藏亦復如是。為未来世。...
《佛学大辞典》 / 149字 / 74 浏览 / 更新时间：2024年11月28日