探玄记八曰:「依长阿含经四人应起塔:一佛,二辟支,叁声闻,四轮王也。真諦叁藏引十二因缘经云八人应起塔:一如来,露盘八重已上,是佛塔。二菩萨,七盘。叁缘觉,六盘。四罗汉,五盘。五那含,四盘。六斯陀含,叁盘。七须陀洹,二盘。八轮王一盘。若见之不得礼,以非圣塔故也(...
《佛学大辞典》 / 617字 / 97 浏览 / 更新时间:2024年09月25日一发起眾,如法华经会座因舍利弗叁请,而发起本经之说法,击扬发动,令如来有所说,是曰发起眾。二当机眾,正当座之机眾也,如诸声闻正闻本经得证悟之益者。叁影向眾,如文殊观音来自他方,助佛化,庄严法座者。四结缘眾,薄福眾生,今无证悟之益,而结见佛闻法之因缘,作未来得道...
《佛学大辞典》 / 333字 / 88 浏览 / 更新时间:2024年09月25日又曰四眾,又曰四部弟子。比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷是。法华经序品曰:「时四部眾咸皆欢喜。」仁王经下曰:「一切国王四部弟子。」梁书曰:「帝幸同泰寺,升法座,為四部眾说摩訶般若波罗蜜经义。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 88 浏览 / 更新时间:2024年09月25日天台分科法华经之别序而為五序:一眾準序,尔时世尊四眾围绕等是也。二现瑞序,六瑞是也。叁疑念序,尔时弥勒菩萨作是念等是也。四发问序,尔时弥勒菩萨欲自决疑等是也。五答问序,尔时文殊师利是也。
《佛学大辞典》 / 84字 / 81 浏览 / 更新时间:2024年09月25日法华经之说会也。二处者,灵山与虚空,叁会者,自初至宝塔品之半,在灵山说,故曰灵山会。自以大音声普告四眾至神力品之终坐於虚空中之多宝塔中,又佛以神力使大眾亦在虚空,故曰虚空会。嘱累品已下由塔出还本座说,故曰復灵山会。
《佛学大辞典》 / 96字 / 77 浏览 / 更新时间:2024年09月25日唐京兆府昭应县(今陕西临潼县治)人,姓马氏,以天宝五年生。幼颖悟,师事大照禪师,随从见其师不空叁藏。不空一见异之曰:我法教,汝实兴之。遂就受叁密四曼之秘奥。后奉代宗奏对法要,為内道场之护持僧,住长安青龙寺东塔院。尔来受德宗顺宗之崇敬,為叁朝之国师,威德高於朝野...
《佛学大辞典》 / 193字 / 75 浏览 / 更新时间:2024年09月25日四眾之一。如法华经之会座,依舍利弗叁请而发起本经之说法,谓之发起眾。法华文句二曰:「发起者,权谋智鉴,知机知时,击扬发动,成办利益,如大象躄树,使象子得饱。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 69 浏览 / 更新时间:2024年09月25日有二种:一曰如来禪。一曰祖师禪。如来禪者,经论所说,秦罗什初传之,至天台而极详悉。祖师禪者,经论之外,祖祖自心印心,魏达磨初传之。佛於灵山会上拈一枝莲华示四眾,百万人天不能解其意,独摩訶迦叶破顏微笑而领佛旨。佛言我付汝以涅槃之妙心。是如来禪之宗源也。故称為佛心...
《佛学大辞典》 / 129字 / 69 浏览 / 更新时间:2024年09月25日佛以末代比丘起恶见,亡法身之慧命,為之说涅槃经,扶戒律而谈圆常之理,以為赎命之重宝,是曰涅槃之赎命。涅槃经十四说如人七宝,不出外用之,名之為藏,是人所以积此宝者,為未来故。所谓穀贵,贼来侵国,值遇恶王,用為赎命,得财难时,乃当出用。诸佛秘藏亦復如是。為未来世。...
《佛学大辞典》 / 149字 / 67 浏览 / 更新时间:2024年09月25日