依唯识论有二种：一為波罗门师之计。崇奉四吠陀论，谓其论之声，為诵诸法实义之梵王声，故是常住，他声不契实义，则為无常者。一為学习声论即毘伽罗论者之计。此中有声显论师与声生论师之二派。声之性，本来实有常住，待寻伺等缘為名句文而显於世也。其名句文之音响，谓是无常，声...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年06月15日
Mimāṁsā印度六派哲学中兴起最初者。Jāimini所开此派之目的，在解释吠陀為正当说明其仪式。佛经中谓之声论师。见[声论师]条。
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因明叁十叁过中四不成之一。如胜论师对於声论师，将立「声為无常」之宗，而用「眼所见故」之因。谓声為眼之所见，立者之胜论师，与敌者之声论师，俱不许之。此因望於立敌两者，不成对於宗之因，故曰两俱不成。因明入正理论曰：「如成立声為无常等，若言是眼所见性故，两俱不成。」
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声论师之一派。见[声论师]条。
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声论师之一派。见[声论师]条。
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因明叁十叁过中属於因之过，六不定之一。又略名俱分不定。即於因用宗同品并宗异品有一分关係之法之过失也。例如声论师对於胜论师谓「声為常（宗），无质碍故（因），如虚空，如极微（同喻），如瓶，如苦乐感情（异喻）。」此时无质碍之因，其义於同喻一分之虚空虽有，而其一分之极...
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