藏即含藏之义。谓法界之理，竖穷叁际，横遍十方，无德不备，无法不摄，一一该罗，重重无尽。若世间法，若出世间法，无不含藏，故名一藏。（叁际者，过去、现在、未来也。）
《三藏法数》 / 74字 / 914 浏览 / 更新时间：2024年11月26日佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，叁仙人说，四诸天说，五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，叁诸天说，四神仙等说，五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 913 浏览 / 更新时间：2024年11月26日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 871 浏览 / 更新时间：2022年11月05日叁宝者，谓佛法僧，可尊可贵，名之为宝。 一、大乘佛宝，佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓自觉、觉他、觉行圆满。具足叁身、十身，能现无边相好，是名大乘佛宝。（叁身者，法身、报身、应身也。十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智...
《三藏法数》 / 405字 / 856 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、依报，依报亦名依果，即世界国土也。谓诸众生各各随其果报之身，依之而住，故名依报。 二、正报，正报亦名正果，即五阴之身也。谓诸众生随其所作善恶之业，各各感得此身，正受其报，故名正报。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
《三藏法数》 / 104字 / 853 浏览 / 更新时间：2024年11月26日台依华严经所立，喻显彼宗所立之五时教者。一、高山，日出先照高山，以喻佛成道后，最初说华严经，化顿大之菩萨。二、幽谷，日光次照幽谷，以喻於鹿苑说小乘经化声闻缘觉。叁、平地，日光次照平地，以喻说方等经乃至涅槃经，化一般大乘渐入之机。而照平地之日光分食时，禺中，正中...
《佛学大辞典》 / 645字 / 851 浏览 / 更新时间：2024年11月26日性以不变为义。上极诸佛，下至蠕飞蠢动，虽品类万差，莫不本乎一性。迷之则成生死，悟之而为涅槃。迷悟虽殊，其性本一，是为一性也。（蠕，而宣切，虫行貌；蠢，尺尹切，蠢动也。梵语涅槃，华言灭度。）
《三藏法数》 / 85字 / 816 浏览 / 更新时间：2024年11月26日昔者菩萨，身为女人，厥婿禀气凶愚妒忌，每出商行，以妻嘱邻独母，母奉佛戒为清信行。时佛入国，王逮臣民靡不受戒，独母闻经，还为妇说之。妇喜叹曰：“斯即无上正真道．最正觉者也。”从母闻佛，即遥稽首。斋日母曰：“可往听化乎？”妇喜曰：“可。”寻之城外，忽存婿妒，怅然不悦，旋...
《六度集经》 / 834字 / 796 浏览 / 更新时间：2022年06月27日如是我闻： 一时，佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中，无数菩萨相好庄严，知法真际诸如来子，皆从种种佛刹土来，各礼佛足退坐一面。 尔时，世尊告大众言：“诸善男子！有陀罗尼，名佛心印，恒河沙等如来所说。我今利益兜率天人，为令获得相应快乐。若善男子受持、读诵、...
《诸佛心印陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1025字 / 792 浏览 / 更新时间：2023年03月23日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗尼。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。 复次阿难此六字大明陀罗尼。七十七俱胝佛。并六大...
《圣六字增寿大明陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 680字 / 772 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一致者，谓佛乘宗极之趣惟一也。如来设化，始随机宜不同，故有叁乘之说。终归显实，但名佛乘一致之理。钞云：混万化即真，会精粗一致。是也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
《三藏法数》 / 85字 / 751 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一道者，一实之道，即佛所说最上乘之法也。若依此道而修，则能顿断诸惑，顿出生死，非如二乘等次第超出。经云：一切无碍人，一道出生死。是也。（二乘者，缘觉乘、声闻乘也。）
《三藏法数》 / 78字 / 737 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一语者，如来之语也。经云：如来于一语言中，演说无边契经海。盖言于一语中，演说妙法无量无边。譬如泉之初发，细若一线，流之不已，为江为海，无有穷尽也。
《三藏法数》 / 72字 / 721 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一字者，一理之名字也。理本无名无字，超心意识，离性离相，无作无示，非诸众生所能思议，惟佛如来究尽明了。经云：法惟一字，所谓无字。是也。
《三藏法数》 / 69字 / 720 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Bhadra āla，梵名曰颰陀，跋陀和，跋陀婆罗，跋陀罗波梨。或曰贤护长者，贤护菩萨，贤护大士。在家之菩萨也。玄应音义五曰：「案移识经云：颰陀罗波梨，此译云贤护，亦云贤守。邻圣曰贤，固道称守。幻士经云：颰陀，此言仁贤。是王舍城在家菩萨也。」大宝积经百九卷贤护长者会第...
《佛学大辞典》 / 370字 / 714 浏览 / 更新时间：2024年11月26日谓此世界，住在香水海中，莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广无穷也。此世界海，有须弥山，微尘数风轮所持；此微尘数风轮，最在上者，名殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海，此香水海出大莲华，名种种光明蕊香幢，此世界海，住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，...
《三藏法数》 / 1802字 / 712 浏览 / 更新时间：2024年11月26日有九个头面之观世音菩萨像也。大佛顶首楞严经说观音之圆通，而现眾多之妙容，有一首二首叁首五首七首九首十一首。（中略）八万四千烁迦囉首云。
《佛学大辞典》 / 63字 / 707 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一源者，甚深法界之体也。此体不变不迁，非真非妄。因随缘故，有真有妄。若随法性净缘，则能出生诸佛之法。若随无明染缘，则能出生众生之法。染净之缘虽别，法界之体无殊。譬如流水，流虽清浊有异，所出之源是一也。
《三藏法数》 / 99字 / 705 浏览 / 更新时间：2024年11月26日以一灯明喻智慧破迷闇。华严经七十八曰：「譬如一灯入於暗室，百千年暗悉能破尽。」大集经一曰：「譬如百年闇室，一灯能破。」楞严经六曰：「身然一灯，烧一指节。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 704 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、真身，真身者，真智与法身合，故名真身。起信论云：自体有大智慧，光明遍照法界。是也。 二、应身，应身者，应周万物，化洽众生，随其心量，现种种身。譬如一月，现于众水，而无去来之相。金光明经云：应物现形，如水中月。是也。
《三藏法数》 / 99字 / 687 浏览 / 更新时间：2024年11月26日昔者，遮罗国王嫡后无嗣，王甚悼焉，命曰：“尔归女宗，以求有嗣之术，还吾不尤也。”后泣辞退，誓命自捐，投陨山险，遂之林薮。天帝释感曰：“斯王元后，故世吾姊也，今以无嗣捐躯山险。”怆然愍之，忽尔降焉，以器盛果授之曰：“姊，尔吞斯果，必有圣嗣，将为世雄。若王有疑，以器示...
《六度集经》 / 1534字 / 684 浏览 / 更新时间：2022年06月27日梵语Nirgrantha，天竺二十种外道之一。表远离一切之繫缚，以裸形為正行也。寒天裸形，趋拜佛神，為裸形外道之遗风，佛门无之。唐华严经二十五曰：「愿一切眾，得惭愧衣以覆其身，捨离邪道露形法。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 678 浏览 / 更新时间：2024年11月26日融者，通也、会也。叁世间者，一、有情世间，二、器世间，叁、智正觉世间也。谓菩萨知诸众生心，随其所乐，融会叁种世间，以为十身。复以十身及自身递互相作，融通无碍，是名融叁世间十身也。（隔别名世，间差名间。有情世间，即众生世间；器世间，即国土世间，谓世界如器故也；...
《三藏法数》 / 785字 / 674 浏览 / 更新时间：2024年11月26日宗者，要也。谓诸大乘经所说虽异，莫不同乎一理。如华严之谈法界，般若之谈佛母，法华之谈实相等，皆以一理为其宗要。钞云：一宗容具多经。是也。
《三藏法数》 / 68字 / 668 浏览 / 更新时间：2024年11月26日华严经之本尊也。证得大方广理之佛，谓之大方广佛。探玄记一曰：「大以包含為义，方以轨范為功，广则体极用周，佛乃果圆觉满。」又「方广之佛简下乘佛。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 664 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一极者，谓华严经广谈法界之旨，妙极无二也。盖如来出世，首为诸大菩萨说佛菩萨真实境界，不说二乘方便之法。是故声闻、缘觉，虽在听次，有如聋聩，寂无所闻。故疏云：一极唱高，二乘绝听。是也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
《三藏法数》 / 101字 / 653 浏览 / 更新时间：2024年11月26日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“汝等修德奉行众善，必获景福。譬如农夫宿有良田，耕犁调熟，雨润和适，下种以时，应节而生。芸除草秽，又无灾害，何惧不获？昔我前世未为佛时，心弘普爱，愍济众生，犹若慈母育其赤子，如斯七年，仁功勋着。寿终，魂灵上为...
《六度集经》 / 479字 / 633 浏览 / 更新时间：2022年06月27日经云：彼须弥山，微尘数风轮。最在上者，名殊胜威光，能持普光摩尼庄严香水海，有大莲华，名种种光明蕊，香幢庄严世界海住在其中。（梵语须弥，华言妙高。） 一、能持风轮，谓此风轮，能持香水海，而使安住，故曰能持风轮。 二、所持香海，谓此香水海，因为风轮所持而得安住，...
《三藏法数》 / 217字 / 629 浏览 / 更新时间：2024年11月26日梵名提洹羯佛Di aṁkara，译言锭光佛，或然灯佛。有足曰锭。无足曰灯。作定非。释迦佛尝称為儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛。因而得未来成佛之记别。智度论九曰：「如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。」玄应音义一曰：「锭光，大径切，又...
《佛学大辞典》 / 329字 / 628 浏览 / 更新时间：2024年11月26日如是我闻。一时世尊在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。彼有无数大娑罗树。多摩罗树瞻波迦树。阿输迦树阿提目多迦树。如是等种种宝树而为严饰。与大苾刍众一百八十万。菩萨九十俱胝那庾多百千。复有自在大自在等诸梵天子。及无数百千净光天子。如是等众恭敬围绕听受说法。 尔时圣观...
《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 5643字 / 625 浏览 / 更新时间：2023年04月08日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 615 浏览 / 更新时间：2024年11月26日释迦如来真身毘卢舍那佛净土之名。最下為风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，略名华藏世界。凡报身佛之净土，具十八圆满，其中之依持圆满，即莲华藏世界也。唐华严经八曰：「尔时普贤菩萨告大眾言：诸佛子！此华藏庄严世界海是...
《佛学大辞典》 / 606字 / 610 浏览 / 更新时间：2024年11月26日念即心念。此之一念，有真有妄。若凡夫以根对尘所起之念，念念生灭，此妄念也。若离根尘，真净明妙，虚彻灵通之念，即是如来正智之念也。此正智之念，非生非灭，不常不断，促一刹那而非短，延无量劫而非长。经云：一念普观无量劫。是也。（根者，眼耳鼻舌身意六根也。尘者，色声...
《三藏法数》 / 147字 / 605 浏览 / 更新时间：2024年11月26日妙药之名。晋华严经叁十七曰：「譬如雪山有大药王名曰善现，若有见者眼得清净，若有闻者耳得清净，若闻香者鼻得清净，若尝味者舌得清净，若有触者身得清净。若取彼地土，悉能除灭无量眾病，安稳快乐。」往生要集上末曰：「善见药王灭一切病。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 603 浏览 / 更新时间：2024年11月26日谓灯能破暗，以喻菩提之心，能破烦恼之暗也。故经云：譬如一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽。菩提心灯，亦复如是。入于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼，种种暗障，悉能除尽；故名一灯。（梵语菩提，华言道。）
《三藏法数》 / 96字 / 600 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、理法身，理即性德也。谓性净明体，本来离念，等虚空界，无所不遍。诸佛众生皆同一相，是名理法身。 二、智法身，智即修德也。谓究竟始觉之智，契合清净本觉之理。理智互融，色心不二，智所现故，是名智法身。
《三藏法数》 / 92字 / 599 浏览 / 更新时间：2024年11月26日玄者，妙也。门即能通之义。谓玄妙之门，能通莲华藏海故也。盖此十门，乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门，谓举一法时，顿具一切诸法。一法既具，法法亦然，交互同时，皆得相应，具足圆满。经云：一切法门无尽海，同会一法道场中。是也。 二、广...
《三藏法数》 / 1015字 / 598 浏览 / 更新时间：2024年11月26日由观音普现色身叁昧应现之叁十二身也。楞严经六曰：「我身成叁十二应，入诸国土。」法华经所说叁十叁身与此大同小异。一佛身，二独觉身，叁缘觉身，四声闻身，五梵王身，六帝释身，七自在天身，八大自在天身，九天大将军身，十四天王身，十一四天王太子身，十二人王身，十叁长者身...
《佛学大辞典》 / 225字 / 596 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一音教者，谓如来一代之教，虽有顿渐诸说不同，而皆不出一音也。故罗什法师云：佛一圆音，平等无二，无思普应，机闻自殊。是也。（梵语罗什，华言童寿。）
《三藏法数》 / 71字 / 591 浏览 / 更新时间：2024年11月26日真明之佛知见，在染亦不污，故谓為妙莲华。楞严经五曰：「是名妙莲华，金刚王实觉如幻叁摩提。」长水疏五上曰：「此平等性观，能破无明开佛知见。此知见性，处妄常真，在染不染，今得显发，如开敷出水，故以為喻。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 589 浏览 / 更新时间：2024年11月26日如是我闻： 一时佛在王舍城法野菩提道场，坐金刚摩尼宝师子之座，有菩萨摩诃萨众周匝围绕，复有十佛刹百千俱胝那由他众听佛说法。 尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不思议光王，即从座起，瞻视大会诸菩萨已而白众言：“汝诸佛子，今当谛听！此娑婆世界满一大劫，较量时分，是彼...
《佛说较量一切佛刹功德经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 618字 / 589 浏览 / 更新时间：2022年09月11日