过现未迁流谓為世，彼此间隔谓為间。有為法之别名也。一切有為法分类為叁种：一、五阴世间，又名五眾世间。五阴者色受想行识之五法也，十界之五阴各各差别，各為五阴世间。二、眾生世间，又名假名世间。假五阴和合之上名為眾生者，上自佛界，下至地狱，各各差别也。叁、国土世间，...
《佛学大辞典》 / 282字 / 1471 浏览 / 更新时间：2025年05月07日是佛為太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禪定，谓為真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以為无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禪比丘。涅槃经叁十叁曰：...
《佛学大辞典》 / 389字 / 1425 浏览 / 更新时间：2025年05月07日有二种：一，不动明王之印，剑在鞘中之形，右手拟剑左手拟鞞者。二，大日如来之剑印。大日如来剑印曰：「二手当心合掌，屈二头指中节横相跓，以二大母指并押二头指上节，如剑形。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 1421 浏览 / 更新时间：2025年05月07日一、值佛难，谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北叁洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难...
《三藏法数》 / 542字 / 1397 浏览 / 更新时间：2025年05月06日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1372 浏览 / 更新时间：2025年05月07日大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住叁昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 1370 浏览 / 更新时间：2025年05月07日谓澄江一月，叁舟共观。一舟停住，二舟向南、北行。向南者，见月随南；向北者，见月随北；停舟者，见月不移。盖譬如来智无不周，体无不在，无依无住，无去无来。皆由众生缘有生熟，故见如来有去住相。法身之体，本无去住也。一月喻佛，叁舟喻世间众生见佛不同，是名一月叁舟喻也...
《三藏法数》 / 118字 / 1359 浏览 / 更新时间：2025年05月06日烦恼之异名。覆盖之义。覆行者之心，使善心不开发者。法界次第上之上曰：「盖以覆盖為义。能覆盖行者，清净信心，不得开发。」无量寿经下曰：「离盖清净，无厌怠心。」参照[五盖]条。 又笠盖，比丘所用者。释氏要览中曰：「律云：跋难陀比丘，持大盖行（似今凉伞也）。诸居士遥见...
《佛学大辞典》 / 296字 / 1339 浏览 / 更新时间：2025年05月07日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1314 浏览 / 更新时间：2025年05月06日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1313 浏览 / 更新时间：2025年05月06日新译仁王经奉持品说，佛於未来世受持叁宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配於本经之五菩萨，说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身，正法轮现菩萨之真实身，教令轮现明王之忿怒身。於此加五佛之自性轮身而為叁轮身。此叁轮...
《佛学大辞典》 / 843字 / 1292 浏览 / 更新时间：2025年05月07日谓贤首祖师一宗判教有五，盖小教，假四谛而说，心得悟解。始教，约第八识心，了一切缘生之法皆空，各无自性，而受异熟之果。终教，言恒沙一切性妙功德，具于如来藏心。顿教，即于一念不生之心，无染无净，顿显理性。圆教，主伴圆融，法法无碍，一即一切，一切即一，卷舒自在，总...
《三藏法数》 / 185字 / 1266 浏览 / 更新时间：2025年05月06日又曰欢喜团。饼名。梵语曰摩呼荼迦。涅槃经叁十九曰：「酥面蜜薑胡椒蓽茇蒲萄胡桃石榴桵子，如是和合，名欢喜丸。」大日经疏七曰：「欢喜丸，应以苏煮诸饼，糅以眾味及叁种辛药等，令种种庄严。」智度论十七曰：「佛告诸比丘：此耶输多罗，非但今世以欢喜丸惑我，乃往过云世时，亦...
《佛学大辞典》 / 170字 / 1263 浏览 / 更新时间：2025年05月07日梵语摩訶迦罗Mahākāla，译為大黑天，大黑神。或译為大时。显密二教之所说各异。密教谓為大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者，或有一面八臂。或有叁面六臂。繫人之髑髏以為瓔珞。可畏之相也。故古来以為军神而祀之。现今印度称其女体為迦梨Kalī（迦罗之女声也），以為大自在天...
《佛学大辞典》 / 940字 / 1241 浏览 / 更新时间：2025年05月07日梵名阿牟伽皤赊Amogha āṣa，译為不空羂索。胎藏界观音院之一尊也。或列為六观音之一。此尊持不空之羂索，鉤取人天之鱼於菩提之岸，以此标帜而得名，羂索譬菩萨之四摄法，其羂索必有所获，故云不空。陀罗尼集经四曰：「阿牟伽皤赊，唐言不空羂索。」大日经疏五曰：「羂索是菩提心...
《佛学大辞典》 / 263字 / 1217 浏览 / 更新时间：2025年05月07日Amoghasiddhi，金刚界五智如来之第五，五大月轮中北方月轮之中尊，隋业护牙拳之四金刚，金色，左手作拳印，右手舒五指当胸，為成所作智所成，成自利利他之事业，故名不空成就。五部中之羯磨部也。羯磨，译曰成就，与不空成就之义同。以羯磨為叁昧耶形，以字為种子，密号為不动金刚...
《佛学大辞典》 / 190字 / 1197 浏览 / 更新时间：2025年05月07日一、菩提身，梵语菩提，华言道。谓如来于菩提树下，降伏外魔，朗然大悟，成等正觉，是名菩提身。 二、愿身，谓如来本愿，遍周法界，誓度一切众生，故从兜率降生人间，说法利生，酬宿因愿，是名愿身。（梵语兜率，华言知足。） 叁、化身，谓如来随类化现，普应群机，若月临众水...
《三藏法数》 / 370字 / 1189 浏览 / 更新时间：2025年05月06日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1187 浏览 / 更新时间：2025年05月07日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1173 浏览 / 更新时间：2025年05月06日药师琉璃光七佛本愿功德经上曰：「一、东方去此四殑沙佛土，有世界曰光胜，佛曰善称名吉祥王如来，发八大愿。二、东方去此五殑沙佛土，有世界曰妙宝，佛曰宝月智严光音自在王如来，发八大愿。叁、东方去此六殑沙佛土，有世界曰圆满香积，佛曰金色宝光妙行成就如来，发四大愿。四、...
《佛学大辞典》 / 400字 / 1163 浏览 / 更新时间：2025年05月07日一即一实相也。其性广博，故名为大。如来出世度生之仪式，故名为事。众生具此实相而能成机感佛，故名为因。如来证此实相而能起应度生，故名为缘。一切如来出现于世，皆为开示一切众生本有实相，令其咸得悟入佛之知见。舍此则非如来出世本怀，经云：如来惟以一大事因缘故出现于世...
《三藏法数》 / 127字 / 1162 浏览 / 更新时间：2025年05月06日金刚界叁十七尊中内供之四菩萨与外供之四菩萨也。内供者，从中央大日如来流出，為供养四方如来之菩萨，约於能现之佛而谓之内供。外供者，从四方如来流出，為供养中央大日如来之菩萨，是亦约於能现之佛而谓之外供。大日如来应四方如来所证叁摩地之德，故供养之於四方如来，四方如来...
《佛学大辞典》 / 179字 / 1134 浏览 / 更新时间：2025年05月07日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1126 浏览 / 更新时间：2025年05月06日金刚界十六菩萨之一。东方阿閦如来四亲近之一。具名金刚鉤王。标如来四摄之德，持鉤之叁昧耶形。秘藏记末曰：「白色，二手叉拳。」略出经曰：「由结金刚鉤契故，能速鉤引一切如来。」圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚鉤四摄叁摩地智，自受用故。（中略）成金刚王菩萨形，住阿...
《佛学大辞典》 / 191字 / 1108 浏览 / 更新时间：2025年05月07日译曰成就，但成就有所成能成之别，通於世出世之法，叁密相应，因而成就之妙果，以梵语谓之悉地，為成就其妙果，使叁密相应之因行，以汉语谓之成就。大日经疏十二曰：「悉地是真言妙果，為此果故而修因行故，此中成就者是作业成就。」大日经供养法疏上曰：「悉地者成就，亦云成菩提...
《佛学大辞典》 / 137字 / 1102 浏览 / 更新时间：2025年05月07日谓叁角形也。是為火形，以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰：「於大日如来上，画作一切徧智印，作叁角形，其锐向下，纯白色，光焰围之，在白莲华上，即是十方叁世一切如来大勤勇印也，亦名诸佛心印也。叁角是降伏除障义，谓佛坐道树以威德大势降伏四魔，得成正觉，鲜白是大慈悲色也。
《佛学大辞典》 / 115字 / 1099 浏览 / 更新时间：2025年05月07日功德者，如来万行之因，法身之果德也。为令众生如佛修行，皆得成就无上道果，故说六种相也。 一、圆满，谓诸如来万行具足，种智圆明，于世间、出世间一切功德皆悉成就；超过声闻、缘觉、菩萨之上，故曰圆满。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、无垢，谓诸如来由证...
《三藏法数》 / 302字 / 1082 浏览 / 更新时间：2025年05月06日