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自在后印

以左手握右手之地水(小指无名指),而入於掌中以大指头捻头指之第二节,是嚕捺罗后印,即自在后印也。见大日经疏十四。

《佛学大辞典》 / 53字 / 296 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

五事妄语

婆沙论九十九曰:「大虽犯叁逆罪,然善根未断,深生忧悔。闻沙门释氏有灭罪法,遂诣鸡园寺,於其门外闻一苾芻诵伽陀曰:若人造重罪,修善以灭除,彼能照世间,如月出云翳。彼闻已欢喜,往一苾芻所请出家。大聪明,出家未久,便能诵持叁藏说法,自称阿罗汉,上下归仰。后一夜起...

《佛学大辞典》 / 520字 / 296 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

之后妃也,佛法中之梵,离欲清净,故无后妃,世间所崇奉之梵有后妃。大日经疏二曰:「梵后,是世间所奉尊神,然佛法中梵王离欲无有后妃。」

《佛学大辞典》 / 63字 / 295 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

十二

此於修大法时多加修之者。见密门杂钞。

《佛学大辞典》 / 17字 / 293 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

兜率

又云地狱子。释迦菩萨在兜率宫,足下放光照十方世界,尔时地狱眾生往昔曾植诸善根者,得蒙此光照,直脱地狱而生於兜率,闻鼓所说之法音於此身中至第十地者。谓之兜率子。见华严经四十八,如来随好光明功德品第叁十五。

《佛学大辞典》 / 98字 / 291 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

大自在外道

与[自在外道]同。

《佛学大辞典》 / 10字 / 290 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

外道

行事钞下四所举十种外道中有梵為因外道,以梵為万物生因之外道也。此外道有叁种:一鞞陀论师之梵,二鞞纽论师之梵,叁摩醯首罗论师之梵。鞞陀论师以梵為那罗延所生,摩醯首罗论师以梵為摩醯首罗之应身。见[大梵]条。

《佛学大辞典》 / 104字 / 288 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

叁仙二

叁仙者:一、迦毘罗仙,数论之祖也。二、鵂鶹仙,胜论之祖也。叁、勒沙婆仙,尼犍子之祖也。二者,一、大自在。二、毘纽。大部辅注一曰:「一、伽毘罗,此云黄头,头如金色;二、优楼僧佉,此云鵂鶹仙;叁、勒沙婆,此云苦行;此即叁仙也。一、摩醯首罗,此云大自在;二、...

《佛学大辞典》 / 130字 / 287 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

自在外道

见[自在等因宗]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 286 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

梵辅

色界之初禪有叁,第二名梵辅,大梵之辅相也。俱舍颂疏世品一曰:「二名梵辅,卫侍梵王為臣辅翼故。」

《佛学大辞典》 / 47字 / 285 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

第六魔王

此他化自在王,常為佛道障碍,故云魔王,四魔中之魔也,佛将成道,来為妨害,遂為佛所调伏,即此魔王也。叁藏法数十七曰:「此魔即欲界第六也。若人勤修胜善欲超越叁界生死,而此魔為作障碍,发起种种扰乱之事,令修行人不得成就出世善根,是名魔。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 285 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

台宗五时教

台宗分别佛一代之说法為五时。第一华严时。佛成道后,叁七日中说华严经之间。是依经题而与名。第二鹿苑时。说华严经后十二年中於鹿野苑等说小乘阿含经之间。是就地而与名。第叁方等时。说阿含后八年说维摩胜鬘等诸大乘经。广(方之义),谈藏通别圆四教,均(等之义),被眾机之...

《佛学大辞典》 / 295字 / 284 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

欲界之诸也。有六重,称曰六欲。俱舍论八曰:「欲者一、四王眾,二、叁十叁,叁、夜摩,四、覩史多,五、乐变化,六、他化自在。」

《佛学大辞典》 / 57字 / 282 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

王合行法

以四王為本尊,乃攘灾厄请招福德之修法也。

《佛学大辞典》 / 20字 / 282 浏览 / 更新时间:2024年11月20日

圣善住意子所问经卷上

归命一切诸佛菩萨。归命世尊大智慧海。毗卢遮那释迦牟尼佛法光明。归命圣者文殊师利大菩萨海。归命圣者善住意子。遍行大乘者。 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众六万二千人俱。皆是智者之所识知。一切悉是大阿罗汉。诸菩萨摩诃萨四万二千人。其名曰。...

《圣善住意子所问经》 / 元魏三藏毗目智仙共般若流支译 / 8581字 / 282 浏览 / 更新时间:2022年10月19日