梵名婆罗贺摩天Brahman，称始造悉曇之人。慧琳音义二十六曰：「造书天，梵云婆罗贺摩天，即造悉曇章十二音字母者是也。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年09月18日尔时文殊师利童子。随心化作三十二殿。四角四柱纵广正等。种种严饰。甚可爱乐。于彼殿中有化床座。以天宝物而覆其上。一一床座有化菩萨。具三十二大人之相。尔时文殊师利童子。以威神力。令此莲华遍行三千大千世界往如来所。围绕世尊及比丘僧。满三匝已。住虚空中光明遍满。世尊众...
《圣善住意天子所问经》 / 元魏三藏毗目智仙共般若流支译 / 8995字 / 381 浏览 / 更新时间：2022年10月19日兜率天之译名。可洪音义一曰：「妙喜足天，覩史天王也。大智度论云：删兜率陀，秦言妙足，唐言妙喜足，亦言知足。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年09月18日溪嵐拾叶集九曰：「一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。於是起猛利强盛之瞋恚，发誓行於修多闻天法之处，而為障碍神。所詮多闻天表法性，半天表...
《佛学大辞典》 / 173字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年09月18日本名新编诸宗教藏总录，二卷，海东传华严大教沙门义天着。為目次诸家之章疏者。是章疏目录之嚆矢。自序曰：「开元中，初有大法师，厥号智昇。刊落讹谬，删简重復，总為一书，曰开元释教录。凡二十卷，最為精要。议者以為经法之谱，无出昇之右矣。住持遗教，莫大焉。予掌穷谓（按穷...
《佛学大辞典》 / 223字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年09月18日尔时文殊师利童子。复语善住意天子言。天子。若至我所求出家者。我为说言。汝善男子。若不受戒是汝出家。若如是者得言出家。天子问言。文殊师利以何意故如是说耶。文殊师利答言。天子。如佛所说二种受戒。何者是二。谓等受戒不等受戒。何者名为不等受戒。谓不等堕。何者不等堕。谓...
《圣善住意天子所问经》 / 元魏三藏毗目智仙共般若流支译 / 8992字 / 370 浏览 / 更新时间：2022年10月19日大自在天之标帜，其形為男根者。现今印度教西拔派之神体也。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事此自在天，其精舍者高百餘尺，中有天根，形极伟大。谓诸有趣由之而生，王民同敬不為鄙耻，诸国天祠率置此形。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年09月18日印度以一岁分為叁期，而立名者，亦云叁际。热时（Grīṣma）為正月十六日至五月十五日之间。雨时（Varṣakāla）為五月十六日至九月十五日之间。寒时（Hemanta）為九月十六日至正月十五日之间。此叁期冥加，世尊叁时殿名之所由起也。更二分此叁时為六时。渐热时（Vasanta）正月十六日...
《佛学大辞典》 / 446字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年09月18日一作作瓶天子。释迦佛為太子时。因出四门，歷观诸相。忻厌之意，日愈一日。繇是父王益其伎乐以悦之。每至夜分，有净居天人名作瓶。住在空中，发言警策。復使乐器皆出五欲非乐，世间无常，涅槃寂静，速须出离之声（云云）。详见佛本行集经。王勃释迦如来成道记曰：「於是澡瓶天子，...
《佛学大辞典》 / 124字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年09月18日尔时释提桓因白佛言：“世尊！譬如贾客主入于宝洲，其人所见皆是宝物。如是成就不可思议功德者，有所乐说皆是法宝，所乐说者皆是实际。所乐说者，于诸法中无所贪着，不着彼我。所乐说者，皆是真实无有颠倒。所乐说者，过去际空，未来际不可得，现在际不起见。所乐说者，不信解者...
《思益梵天所问经》 / 姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 4962字 / 367 浏览 / 更新时间：2023年01月04日