梵名塞建陀Skandha,旧译曰阴。阴覆之义,谓色心之法,荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义,谓色心之法,法大小前后等积集而成自体也。色蕴,心蕴等。义林章五本曰:「梵云塞建陀,唐言蕴,旧译名阴(於禁反)。此阴是荫覆义,若言荫者,梵本应云鉢罗婆陀。(中略)或翻為聚,故法华...
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Ṛgveda,四吠陀之一。梨俱吠陀也。见[韦陀]条。
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一闍那首那梵志,二婆私吒梵志,叁先尼梵志,四迦叶梵志,五富那梵志,六清净浮梵志,七犊子梵志,八纳衣梵志,九弘广梵志,十须婆陀梵志,此十仙各先与佛论议,终归伏而证阿罗汉果。
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又作阿祇利。阿闍梨之变音。玄应音义九曰:「阿祇利,或言阿闍黎,皆讹也,正言阿遮利耶。或作夜,此译云正行,或言轨范师也。」四分律开宗记七本曰:「阿闍梨,或祇梨,阿祇利,此云正行。」梵Ācārya。
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Virya,又作毘离耶,尾唎也。六度之一。译曰精进,又曰勤。或曰忍辱。大乘义章十二曰:「毘离耶者,此云精进。练心於法,故说為精。精心务达,故称為进。」法界次第下之上曰:「毘梨耶,秦言精进。欲乐勤行善法,不自放逸,谓之精进。」梵语杂名曰:「勤,尾唎也。」
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见[摩窒里迦]条。
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太子名。译曰善事。见贤愚经十。梵Kalyānakāri。
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又作常瞿利、穰虞梨、蘘虞哩曳。
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外道名。见[迦毘罗]条。
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