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弥陀之化土

定弥陀之报土化土,诸宗有异义。天台宗以西方之净土决為化土,法相宗立报土与化土二义,净土一家解释报化二土,其义颇多,日本亲鸞谓弥陀有报土化土之二土。净土之本体,定為弥陀真身所住之报土,於其报土上立九品之别,如或於其边域设懈慢界,是大悲摄化之化土也。教行证文类化土...

《佛学大辞典》 / 184字 / 220 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

地动八缘

增一阿含经叁十七谓:「一、风水轮动时。二、菩萨处母胎时。叁、菩萨出母胎时。四、菩萨成道时。五、佛涅槃时。六、比丘现神通时。七、诸天来佛所现梵王或帝释形时。八、飢饉刀兵之灾将起时。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 216 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

渴法

渴於正法也。大集经二十一曰:「释迦牟尼佛,告诸梵天帝释四王:善男子!我於此恶处,成就阿耨多罗叁藐叁菩提,為欲利益无明闇冥渴法眾生。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 215 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

天眾

总称梵天帝释等凡属天部之种类。

《佛学大辞典》 / 15字 / 211 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

天龙

诸天与龙神。為八部眾之二眾。天者,梵天帝释等也,龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰:「天龙夜叉。(中略)人非人。」见[天龙八部]条。

《佛学大辞典》 / 58字 / 211 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

婆蹉婆

帝释天之别名。慧琳音义二十六曰:「婆蹉婆,此云执金刚宝,亦云严饰也。」大部补注一曰:「婆蹉婆,河西云:翻為好严饰,昔日好衣布施,今得丽服也。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 206 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

星宿

又称宿曜,印度之天文法也。其中有二十八宿Nakṣatra,十二Rāśi,七曜Graha之别。人界天界一切之事实,恒相反影,吉凶之相,现於宿曜,且由星宿之运行,而豫定个人之运命者也。是為星占法。阴阳师,兵家,及密教之占卜者皆传播之。藏经中有宿命智陀罗尼经,宿命陀罗尼,文殊师利...

《佛学大辞典》 / 177字 / 200 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

九斋日

九种之斋日也:一、正月每日,二、五月每日,叁、九月每日,於此加六斋日。六斋日者每月之八日,十四日,十五日,二十叁日,二十九日,叁十日也。斋者不可中食之谓。此九种日為帝释四天王等伺察人间善恶之日,故过午时不食,以慎身心也。见叁藏法数叁十五。

《佛学大辞典》 / 102字 / 197 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

无能胜旛王如来庄严陀罗尼经

一卷,赵宋施护译。佛在忉利天帝释与修罗战败,请问於佛,佛為说咒,书此陀罗尼置於旌旗上,一切怨敌无能胜者。

《佛学大辞典》 / 47字 / 193 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

二天

日天月天也。又一同生天,此天与其人生於同时者,二同名天,此天与其人同名字者。此二天常随逐其人而护之。见华严经六十。又梵天与帝释天也。

《佛学大辞典》 / 59字 / 188 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

施一切无畏陀罗尼经

一卷,宋施护译。佛為帝释天说。

《佛学大辞典》 / 13字 / 187 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

眾车苑

又曰眾车园,帝释善见城四园之一。见[帝释]条附录。

《佛学大辞典》 / 23字 / 187 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

往来八千返

释迦如来来生此土化眾生,来往已及八千度也。梵网经下曰:「吾今来此世界八千返,為此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王,為是中一切大眾略开心地法门品竟。」

《佛学大辞典》 / 74字 / 185 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

极乐报化

弥陀之极乐国土,為报土、為化土,诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土,或谓之报化二土。日本之源信,则以极乐為报土,以处胎经所说极乐之边地懈慢界為化土。日本之见真,推源信之意,以观经所说九品之净土及菩萨处胎经所说之懈慢界,并无量寿经...

《佛学大辞典》 / 271字 / 177 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

大佛顶曼荼罗

楞严经七,言立道场,时以灵山白牛微细之粪,和旃檀,泥於地。(中略)方圆丈六,為八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置於钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳為煎饼。砂糖。(中略)蜜,於莲华外,各各围绕十六华外,以奉诸佛及大菩萨。(中略)敷设十...

《佛学大辞典》 / 211字 / 174 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

殊胜殿

帝释殿也。见[殊胜池]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 173 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

麤涩苑

帝释四苑之一。六波罗蜜经,俱舍论,正理论等,作麤恶苑。长阿含经,起世经,瑜伽论等,作麤涩苑。帝释欲战,则入此苑。所须之甲杖等,自然现出。正理论叁十曰:「麤恶苑,天欲战时,随其所须,甲杖等现。」智度论八曰:「是时释提婆那民,将诸天眾入麤涩园中,以此园中树木华实气...

《佛学大辞典》 / 128字 / 169 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

妙法

如来以妙法為殿,常住於此。心地观经一曰:「法王常住妙法,法身光明靡不照。」唐华严经一曰:「法王安处妙法,法身光明无不照。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

十二

位於胎藏界曼荼罗外金刚部院,分為四方。大疏以為月天之眷属。与今日之天文学,方位有异,而大体则同。在东方者為夫妇(又曰双女);羊(又曰白羊);牛(又曰金牛);在西方者為秤(又曰天秤秤量);蝎(又曰天蝎蝎虫);弓(又曰人马);在南方者為...

《佛学大辞典》 / 189字 / 163 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

方便化身土

日本见真大师所立二土之一。方便者,对真实而言,化身土者,对真佛土而言。為摄以自力修诸行,及行念佛而愿求净土者,弥陀如来权现一种之净土,使之往生也。其土非真实之报土,故曰方便,以化身佛為教主,非报身所居之土,故曰化身土。如观经所说十叁观所观之净土及九品土。又菩萨...

《佛学大辞典》 / 208字 / 160 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

消除一切灾障宝髻陀罗尼经

一卷,宋法贤译。帝释与修罗战败求救,佛為说咒与之。

《佛学大辞典》 / 22字 / 150 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

兰若

阿兰若Āraṇya之略称。僧人所居处也。其义即空净闲静之处。见释氏要览。能改斋漫录曰:兰若二字,白乐天作惹字押。上官仪酬薛舍人万年晚景寓直怀友诗,中四句云:东望安仁署,西临子云阁。长啸求烟霞,高步寻兰若。此又作日灼切也。

《佛学大辞典》 / 100字 / 123 浏览 / 更新时间:2025年12月17日

麤恶苑

帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战,则入此苑中,随其所须,而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。参照[麤涩苑]条。

《佛学大辞典》 / 50字 / 122 浏览 / 更新时间:2025年12月17日