261 条搜索结果

义净

唐京兆大荐福寺义净叁藏,咸亨二叁十七、发足取路南海趣印度,经二十五,经叁十餘国,天后嗣圣元,还洛阳,天后亲迎於上东门外,置所齎梵本於佛授记寺。初与于闐之实叉难陀共译华严经,后於长安福先寺及雍京西明寺自译最胜王经等二十部。和帝神龙元,於洛阳内道场译孔...

《佛学大辞典》 / 234字 / 183 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

胎外五位

人之一生有胎内之五位与胎外之五位。俱舍论十五曰:「胎外五者:一婴孩,二童子,叁少,四中,五老。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 180 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

慧次

冀州人。姓尹氏。幼出家,就法迁受学,博通经论。智藏,僧旻,法云等,皆出其门。承道场慧观之说,立叁教五时之教判,称為江南叁家之一。齐永明八寂。五十九。见梁高僧传八等。

《佛学大辞典》 / 70字 / 179 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

訶陵

又作波陵。在爪哇岛。寄归传一所谓南海诸洲十餘国之一。唐麟德中,会寧律师尝游此,与若那跋陀罗共译出大般涅槃经后分二卷。

《佛学大辞典》 / 54字 / 177 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

中有

四有之一。生死之果报有而非无,谓之有,现生与当生中间之果报谓之中有,又称中阴。中有者為灭当来之生之业所引生者,故中有之形如其所趣本有之形。欲界中有之量,如小儿五六岁,然诸根明利。又色界中有之量,圆满如本有,衣服与体俱生,以惭愧之心增盛故也。其他欲界之中有,则...

《佛学大辞典》 / 193字 / 176 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

安廩

姓秦。因勅出家。往魏就司州光融寺容公习经论,就嵩山少林寺光公听十地,又受禪法,具明其玄理。住魏十二,讲四分律并大乘经论各数十徧。受业者日益多。梁泰清元,与门人等还至杨都,武帝勅住天安。於是讲华严经,大张宗纲。及陈兴,永定元,奉勅於内殿说戒,开法於耆闍寺,...

《佛学大辞典》 / 151字 / 175 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

玄高

冯翊万(陕西临潼东北七十里)人。姓魏,俗名灵育。十二岁出家,专学禪律。闻佛驮跋陀罗,弘法长安石羊寺,往师之,旬日,精通禪法。於是游西秦入麦[卄/积]山。时长安沙门曇弘,亦隐此山,师与之道交最深。时河南有二僧谗於河南王世子曼,言师聚其徒将為国害。师乃被摈,迁於河...

《佛学大辞典》 / 300字 / 174 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

道休

释道休,恒以头陀為业。住雍州新丰福缘寺南晒山幽谷。结草為庵,一坐七日,乃出其定。出山乞食。施说禁戒。诲人慈善。如是积四十。贞观叁夏内,依期不出,端拱而卒。然休师出家已来,常但叁衣,不服繒纊。以伤生也。所着布衣,积有稔。尘朽零破,见者心寒。

《佛学大辞典》 / 102字 / 171 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

涅槃月日

大般涅槃经一曰:「二月十五日临涅槃。」善见律一曰:「二月十五日平旦时入无餘涅槃。」长阿含经四曰:「二月八日取涅槃。」菩萨处胎经曰:「二月八日入般涅槃。」萨婆多论二曰:「以八月八日沸星出时取般涅槃。」西域记六曰:「闻之先记曰:佛生八十,以吠舍佉月后半十五日入般...

《佛学大辞典》 / 250字 / 169 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

楞严经合辙

十卷,明释通润述。其自序曰:「余独坐静处,案上唯置楞严,即胸中眼角口吻边亦唯置楞严。且读且思,遇不愜心处,即书而粘之壁,时时参究,务求心达。故亦时时会心,积数而楞严一贯之旨,字字皆契佛心,毫无齟齬。(中略)余故復将平日私记而与诸佛性相若合一辙者裒成一帙,以付...

《佛学大辞典》 / 121字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

雪峰

福州雪峰禪师,名义存,得法於德山。唐懿宗咸通中上福州雪峰山创禪院,法席常有千五百人眾,五代梁太祖开平叁寂,寿八十七。见传灯录十六。

《佛学大辞典》 / 60字 / 165 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

伽弥

Sakṛdagāmin,又作息伽弥,息陀伽迷。译曰一来。小乘四果之第二。智度论叁十二曰:「息名一,伽弥名来,是人从此死生天上,天上一来得尽眾苦。」坐禪叁昧经下曰:「息陀伽迷,秦言一来。」

《佛学大辞典》 / 87字 / 161 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

义类次第

法相宗释叁时教判之语。释尊所说之教法,不关月之前后,由教义之浅深而判有空中之叁时也。

《佛学大辞典》 / 40字 / 159 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

惟儼

山西絳州人,姓韩氏,十七岁出家。博通经论,严持戒律。一日自叹曰:大丈夫当离法自净,谁能屑屑行细事。即诣石头希迁室,次参马祖道一,言下契悟,侍奉叁。后还石头,為其法嗣。八十四寂。勅諡弘道大师。见传灯录十四,传法正宗记七。

《佛学大辞典》 / 95字 / 154 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

周祥

一周也。佛之一周即儒家之小祥,故谓之祥。

《佛学大辞典》 / 21字 / 147 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

鹤勒那

西天付法藏第二十叁祖之名。勒那者梵语,鹤者汉言。尊者出世后感群鹤之随逐,故名。梵為Haklena。故此解不正。月支国人,二十二出家,遇摩拏罗尊者,而得法眼,至中印度行化。得师子尊者付法而寂。见付法藏传,传灯录二,佛祖统纪五。

《佛学大辞典》 / 98字 / 143 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

义存

唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落髮,遇德山宣鉴而契悟。咸通中,登闽之象骨山雪峰创院,徒眾翕然。僖宗赐号真觉大师。师住闽州四十餘,学者冬夏千五百不减。梁开平二,寿八十七寂。见宋高僧传十二,传灯录十六。

《佛学大辞典》 / 93字 / 140 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

本命元辰

本命為当人之本命星。元辰為其人之生

《佛学大辞典》 / 18字 / 139 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

谓人死后四十九日间,以修七七之斋会也。见[四十九日]条。

《佛学大辞典》 / 26字 / 137 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

十七群比丘

止持会集音义云:时罗阅城中,有十七群童子,共為亲友,最大者十七,最小者十二。最富者八十百千,最贫者八十千。有一童子名优婆离,此翻上首,最為大者,时诸童子要共出家,即往僧伽蓝中求為见度。诸比丘即度令出家。与授具足。多习嬉戏,少学禪诵。唯优婆离童子(此非持律优...

《佛学大辞典》 / 129字 / 136 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

戒器

堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法,非结节疮等诸病者,不男,未开放奴,负债者等及满二十岁以上,衣鉢具足者,皆為戒器。四分律叁十五,举十叁难十遮。即不犯边罪,不犯比丘尼,非贼心入道,非坏二道,非黄门,非杀父,非杀母,非杀阿罗汉,非破僧,不恶心出佛身血,非是非...

《佛学大辞典》 / 264字 / 136 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

在远方闻亲近者等死去而為也。

《佛学大辞典》 / 15字 / 136 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

鑑真

俗姓淳于氏,唐扬州江阳县人,十四,就智满禪师出家,研极叁藏,尤精戒律。受日本入唐僧荣叡普照之请,与其徒一百八十四人至日本弘法。见宋高僧传十四。

《佛学大辞典》 / 64字 / 135 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

阿术达

Aśucita,阿闍世王女之名也。译曰无愁忧,无畏德。此女十二岁即能论大道。阿术达经曰:「是时王阿闍世有女,名阿术达,汉言无愁忧,十二,端正好洁。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 134 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

童子迦叶

其母於妊娠中出家為比丘尼,后生男子,字童子迦叶。至八岁出家,成阿罗汉果。尝浴於恒河,现神通於波斯匿王前,使王起敬信僧宝之念。见经律异相十六。

《佛学大辞典》 / 63字 / 130 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

慧布

广陵人。姓郝氏。二十一岁出家。初就杨都建初寺琼法师学成实。寻就[山聂]山止观寺僧詮听叁论讲。洞达清玄,妙知论旨。后游北鄴,访可禪师写章疏六驮,负之还江表。又往齐国,广写录闕书。尝见西方往生行人告云:如我所愿,在眾生化度。如何在莲华中受十劫乐耶?未若於叁途处救济苦...

《佛学大辞典》 / 148字 / 128 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

祥月

祥者,由礼记之小祥(一周)大祥(叁周)而来,因而宗密之盂兰盆疏有祥月之文字,灵芝之新记解之,有祥月即周之说,即一周也。

《佛学大辞典》 / 58字 / 125 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

六群比丘尼

六群比丘外,有六群比丘尼,此恶比丘尼准於比丘之六群而立名,故不列别名。大方便报恩经曰:「诸释女欲出家持禁戒,求衣鉢,往诣王国比丘尼精舍,索出家。时有六群比丘尼,见诸释女,幼稚,美色。今云何能捨难捨而共出家?我等当為说世间五欲快乐,待限过,然后出家,不亦快乎...

《佛学大辞典》 / 130字 / 123 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

行童

僧僕也,睽车志曰:「朱叁有子,十叁四,佣於应天寺僧為行童。」

《佛学大辞典》 / 28字 / 122 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

玄琬

雍州新丰(陕西临潼东北)人。十五岁出家,师事曇延。受具后,就洪遵学四分律,涉猎律部者叁。又於曇迁稟摄论,研讨法华,大集,楞伽,胜鬘,地论,中论,百论等。又造经四藏,备尽庄严。常慨懺悔授戒之法有亏,寻讨诸懺法,严饰道场,每春於受戒之首,依二十五佛及千转神咒,洁...

《佛学大辞典》 / 430字 / 121 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

於丧中或命日慎其心身曰。参照[中]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 120 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

驱乌沙弥

叁沙弥之一。驱逐乌鸟不使夺比丘食之沙弥也。僧祇律曰:「阿难有亲里二小儿孤露,阿难养畜之。佛问是二小儿能作此驱乌未?答能。佛言听作驱乌沙弥。最下七岁,至十叁者,皆名驱乌沙弥。」参照[驱乌]项。

《佛学大辞典》 / 87字 / 120 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

求那毘地

Guṇaviddhi,比丘名,译曰德进,安进。中印度人,齐武帝永明中来支那,诵大小乘二十万言。见歷代叁宝记十一,梁僧传叁,开元录六。

《佛学大辞典》 / 58字 / 119 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

怨憎会苦

八苦之一。我所怨憎之人或嫌之事物,每相会这苦也。涅槃经十二曰:「怨憎会苦,所不爱者而共聚集。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 117 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

照览

佛菩萨以光明照见眾生之机也。遵式之智者大师斋礼讚文曰:「聊荐精诚,仰惟照览。」仁岳之释迦如来涅槃礼讚文曰:「惟愿洪慈,俯迴照览。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 110 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

荷泽

唐洛阳荷泽寺神会。十四為沙弥,謁六祖曹溪,居数岁,能得其旨,寻往西京受戒,唐景龙中归曹溪。六祖灭后二十间,曹溪之顿旨,南地沈废,嵩岳之渐门盛行京洛。乃入京,天宝四定南北顿渐两宗,着显宗记,盛行於世。遂使嵩岳之门寂寞。肃宗上元元寿七十五(高僧传九十叁)...

《佛学大辞典》 / 126字 / 110 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

宿

对正之当日而谓其前日云宿

《佛学大辞典》 / 15字 / 106 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

尊宿之诞生日也。於此日修斋供谓之愍斋,或言善知识為哀愍眾生,出生应世,故谓其诞生日曰愍。见象器笺十叁。

《佛学大辞典》 / 48字 / 101 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

禪观

坐禪而观念真理也。善无畏传曰:「总持禪观,妙达其源。」本事诗曰:「太和末勅僧尼试验若干纸,不通者勒还俗。李章武為成都少尹。有山僧来见云:禪观有,未尝念经,愿长者宥之。」

《佛学大辞典》 / 77字 / 100 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

緇林

寺院也。僧着緇衣,故曰緇。寺院為僧所居住之丛林,故曰緇林。林者言僧眾之多也。唯识枢要上曰:「至十七,遂预緇林。」

《佛学大辞典》 / 50字 / 99 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

省常

莲宗九祖之第七祖也。宋淳化中住南昭庆。慕庐山之风,结净行社。士大夫与会者百二十人,王文正旦為之首。比丘及千人焉。天禧四正月十二日,端坐念佛,见佛来迎,泊然而化。六十二。见莲宗九祖传略。

《佛学大辞典》 / 82字 / 98 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

曰腊。故称岁曰腊。白居易送文畅上人诗曰:「貌依腊老。」

《佛学大辞典》 / 30字 / 97 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

满受具

满二十受比丘之具足戒也。二十岁下不许。随机羯磨曰:「律本满二十者,能耐寒热风雨飢渴持戒一念,七十岁已下有所堪能,是丈夫位。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 95 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

五十等之远也,又曰远关日。

《佛学大辞典》 / 17字 / 89 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

兴儔

金华浦阳人。姓蒋氏,字心越,号东皋。十岁薙染。清康熙七,叁十岁,参翠微阔堂,居二。堂问狗子话。师将啟口,堂一喝。如此者七八次。他日又入室。堂喝出。於是平生之疑碍冰释。堂乃付偈印证之。师时叁十叁也。时明僧澄一住日本长崎兴福寺。闻师德望聘之。师遂於康熙十五...

《佛学大辞典》 / 131字 / 87 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

逝童子经

一卷,西晋支法度译。逝為梵语逝多之略。译曰胜。童子名。此经外,有二译,安世高译者谓之长者子制,白法祖译者谓之菩萨逝。十六时佛至其家,逝劝母行施,佛為授记。

《佛学大辞典》 / 67字 / 85 浏览 / 更新时间:2025年06月27日 / 《佛说逝童子经》

开山。达磨等法会之满散。即结愿之日。

《佛学大辞典》 / 18字 / 83 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

进具

满二十由沙弥进而受比丘之具足戒也。

《佛学大辞典》 / 18字 / 80 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

正五九之叁月也。见[叁长斋月]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 79 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

便旋

速疾容易之义。无量寿经下曰:「便旋至竟终寿尽。」

《佛学大辞典》 / 24字 / 74 浏览 / 更新时间:2025年06月27日

没栗多

Vrata,译曰禁戒。但非长时所持之戒,发愿修法,一时所制之禁戒也。大日经疏十七曰:「没栗多是有时愿之戒,谓行者持诵时,或心一月乃至岁等,此事了时此禁亦罢。」

《佛学大辞典》 / 72字 / 57 浏览 / 更新时间:2025年06月27日