俗指玄奘渡天竺求经而言，独异志曰：「沙门玄奘，姓陈氏。唐武德初往西域取经，行至罽宾国，道险，虎豹，不可过。奘不知所為，锁门而坐。至夕，开门见一老僧，莫知所由来。奘礼拜勤求。僧口授心经一卷，令奘诵之。遂得道路开闢，虎豹潜形，魔鬼藏迹。至佛国，取经六百餘部而归。其...
《佛学大辞典》 / 496字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月25日二空或叁空之一。色心之诸法為因缘生之俗法而无实体，谓之法空。法华经曰：「如来座者一切法空是。」同安乐行品曰：「菩萨观一切法空。」十地论一曰：「无我智者有二种：我空法空。」法藏之心经钞曰：「般若妙行有其二种：一浅，即人空般若。二深，即法空般若。」 又有以对於有之...
《佛学大辞典》 / 127字 / 165 浏览 / 更新时间：2024年11月25日诸法皆空之相状。因缘生之法，无有自性，是空之相状也。智度论六曰：「因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说中道。」同五十叁曰：「须菩提常行无諍叁昧，与[菩萨]同事，巧便乐说一种空相法门。」 又真空之体相，名為空相。般若心经曰：「诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。...
《佛学大辞典》 / 139字 / 165 浏览 / 更新时间：2024年11月25日禪院浴室安跋陀婆罗像者，据以水因证圆通之故事。楞严经五曰：「跋罗婆罗，并同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我等先於威音王佛闻法出家，於浴僧时随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然得无所得，宿习无忘。乃至今时从佛出家，令得无学。」僧堂清规曰：「...
《佛学大辞典》 / 144字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月25日般若波罗蜜多咒四名之一。此咒独绝无伦，故曰无等等咒。无等等者无等无等也。般若心经曰：「故知般若波罗蜜多是大神咒，（中略）是无等等咒。」同略疏曰：「四独绝无偈，名无等等咒。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 139 浏览 / 更新时间：2024年11月25日放大光明破眾生昏闇之陀罗尼也。般若心经曰：「般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒。」法藏疏曰：「鉴照不昧名為明咒。」又明為咒之别名。佛於光中说陀罗尼。故名咒為明。大明即大咒也。
《佛学大辞典》 / 78字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年11月25日对於色即是空而言。般若心经曰：「舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦復如是。」此就五蕴而说有空不二之理者。色為色蕴，谓有四大五根等之一切形质者。此色蕴為因缘所生之法，无有实性，则是色无异於空也。此实性虽空，然因缘所会之处有色相，是空无异...
《佛学大辞典》 / 174字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年11月25日唐太宗製。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作於太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别於褚圣教而言。
《佛学大辞典》 / 97字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年11月25日他人与自己。出生菩提心经曰：「当知是人解脱他己，立安人天。」海会菩萨所问经曰：「菩萨虽在独住，不利他己阿兰若鉤。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 109 浏览 / 更新时间：2024年11月25日般若心经与绘马也。禪院之祈祷及盂兰盆会等，印造此二者焚之。加以纸钱，经罢焚化。传是宋时禪林之法。盖以人鬼道异，若火化之，则他得受用也。异闻总录云：李泳子永，常印尊胜陀罗尼幡，焚施鬼道，即此也。
《佛学大辞典》 / 84字 / 105 浏览 / 更新时间：2024年11月25日说為说法，默為不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者為菩萨之圣行。思量经二事品曰：「汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。」止观一曰：「若竞说默不解经意，去理逾远。离说无理，离理无说。说即无说，无说即说，无二无别，即事而真。」心经秘键曰：「圣人投药，随机浅深。...
《佛学大辞典》 / 123字 / 94 浏览 / 更新时间：2024年11月25日唐文宗太和叁年，苏州重玄寺刻石壁经成，白居易作碑，法华经六万九干五百五言，维摩经二万七千九十二言，金刚经五千二百八十七言，尊胜陀罗尼经叁千二十言。阿弥陀经一千八百言，普贤行法经六千九百九十言，实相法密经叁千一百五言，般若心经二百五十八言也。见稽古史略叁。
《佛学大辞典》 / 116字 / 88 浏览 / 更新时间：2024年11月25日