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有二种相

谓菩萨能安世间有情无情种种苦恼之事。然心有广狭,根有胜劣,行有浅深,故分世间、出世间二种之别也。(有情恼,谓蚊虻蚤虱等。无情恼,谓风寒雨湿等。) 一、世间,谓菩萨以有漏心,依诸福业,安世间种种苦恼违逆等事,是为世间也。 二、出世间,谓菩萨但为利益一...

《三藏法数》 / 159字 / 378 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

一切智

之一。见[]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

之境

同堪世界。即娑婆世界也。

《佛学大辞典》 / 12字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

辱经

罗云辱经之略称。

《佛学大辞典》 / 9字 / 366 浏览 / 更新时间:2025年04月29日 / 《罗云忍辱经》

娑婆世界也。娑婆译曰堪,又译。以此界之眾生而堪於恶故也,又以菩萨於此土恶而為教化故也。见[堪世界]条。

《佛学大辞典》 / 51字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

之中各有信。见[]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 334 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

一、信,谓别教菩萨,于十住位中,修习空观,信一切法皆悉空寂,能于空法,证,故名信。(十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。空观者,谓观一切法,性相皆空也。) 二、法,谓别教菩萨,于十行位中...

《三藏法数》 / 556字 / 331 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

法界

言娑婆世界也。瓔珞本业经上曰:「四非色眾生皆以化生,下至五轮际。是為一佛剎,名為大法界。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 331 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

七贤位之第六,四善根之第叁位名也。於四諦之理可决定而不动之智,谓之,其智谓之法。俱舍论二十叁曰:「此顶善根,下中上品渐次增长至成满时,有善根生,名為法。於四諦理能可中此最胜故。」

《佛学大辞典》 / 84字 / 325 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

罗云辱经

阿难曰:“吾从佛闻如是。” 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,时鹙露子与罗云俱以平旦着衣法服、执持应器,入城求食。时有轻薄者,逢见两贤。意念曰:“瞿昙沙门第一弟子与罗云分卫。”即兴毒意,取地沙土,着鹙露子钵中、击罗云首。 师见罗云血流污面,师曰:“为佛弟子,慎无含...

《罗云辱经》 / 西晋沙门法炬译 / 1298字 / 323 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

苦难也。南本涅槃经二十六曰:「不惜身命,堪眾难。」俱舍论十八曰:「眾苦逼身,皆能堪。」

《佛学大辞典》 / 43字 / 314 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

辱鎧

辱能防一切之外难,故譬以甲鎧。法华经劝持品曰:「恶鬼入其身,骂詈毁辱我。我等敬信佛,当着辱鎧。」

《佛学大辞典》 / 45字 / 310 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

Kṣānti,耐也。耐违逆之境而不起瞋心也;又安也,安住於道理而不动心也。瑜伽论曰:「云何名,自无愤勃,不报他怨,故名。」唯识论九曰:「,以无瞋精进审慧及彼所起叁业处性。」大乘义章九曰:「慧心安法名之為。」同十一曰:「於法实相安住為。」叁藏法数五曰:...

《佛学大辞典》 / 131字 / 309 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

有种种之叁。见[]条。

《佛学大辞典》 / 12字 / 308 浏览 / 更新时间:2025年04月29日

慈悲与辱也。是叁轨之二。证道歌曰:「观恶言是功德,此则成吾善知识,不因訕谤起怨亲,何表无生慈力。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 307 浏览 / 更新时间:2025年04月29日