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一切智

之一。见[]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 257 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

之境

同堪世界。即娑婆世界也。

《佛学大辞典》 / 12字 / 256 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

之中各有信。见[]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 245 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

罗云辱经

阿难曰:“吾从佛闻如是。” 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,时鹙露子与罗云俱以平旦着衣法服、执持应器,入城求食。时有轻薄者,逢见两贤。意念曰:“瞿昙沙门第一弟子与罗云分卫。”即兴毒意,取地沙土,着鹙露子钵中、击罗云首。 师见罗云血流污面,师曰:“为佛弟子,慎无含...

《罗云辱经》 / 西晋沙门法炬译 / 1298字 / 244 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

八智

此係入於见道观四圣諦而生,无漏之法法智也。名曰十六心。唯识宗谓十六心悉為见道,俱舍宗谓前十五心為见道,后一心為修道,八八智者,苦法,苦法智,苦类,苦类智,集法,集法智,集类,集类智,灭法,灭法智,灭类,灭类智,道法,道法智,道类,道类智是也...

《佛学大辞典》 / 109字 / 243 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

Kṣānti,耐也。耐违逆之境而不起瞋心也;又安也,安住於道理而不动心也。瑜伽论曰:「云何名,自无愤勃,不报他怨,故名。」唯识论九曰:「,以无瞋精进审慧及彼所起叁业处性。」大乘义章九曰:「慧心安法名之為。」同十一曰:「於法实相安住為。」叁藏法数五曰:...

《佛学大辞典》 / 131字 / 233 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

辱鎧

辱能防一切之外难,故譬以甲鎧。法华经劝持品曰:「恶鬼入其身,骂詈毁辱我。我等敬信佛,当着辱鎧。」

《佛学大辞典》 / 45字 / 231 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

法界

言娑婆世界也。瓔珞本业经上曰:「四非色眾生皆以化生,下至五轮际。是為一佛剎,名為大法界。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 226 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

七贤位之第六,四善根之第叁位名也。於四諦之理可决定而不动之智,谓之,其智谓之法。俱舍论二十叁曰:「此顶善根,下中上品渐次增长至成满时,有善根生,名為法。於四諦理能可中此最胜故。」

《佛学大辞典》 / 84字 / 225 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

七善根中法之位也。见[法]条。 又总谓证真理之位,者心住於真理而不动也。 又仁王经所说五之位也。宋高僧传不空传曰:「测其位莫定高下。」

《佛学大辞典》 / 69字 / 214 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

耐而為善事也。法华经化城喻品曰:「诸恶道减少,善者增益。」

《佛学大辞典》 / 29字 / 213 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

菩萨十地中,初地之别名。南本涅槃经十一曰:「得四念处已,则得住堪地中。菩萨摩訶萨,住此地已,则能堪贪欲恚痴,亦能堪寒热飢渴、蚊虻蚤蝨、暴风恶触、种种疾疫、挝打楚挞,身心苦恼,一切能。是故名為住堪地。」此堪地,配於菩萨之十地,诸师各有异见,天台一家以...

《佛学大辞典》 / 256字 / 207 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

慈悲与辱也。是叁轨之二。证道歌曰:「观恶言是功德,此则成吾善知识,不因訕谤起怨亲,何表无生慈力。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 203 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

加行

四加行之一。见[加行位]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 201 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

魔道之行也。如為他畏而修辱。止观八曰:「久远劫来為魔所使,(中略)行於魔,為畏他故。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 199 浏览 / 更新时间:2024年09月20日