Ghantā，梵语犍稚，译曰鐘，又曰磬。為作法事时集眾而打者。增一阿含经曰：「阿难即升讲堂，手执犍稚，并作是说：我今击此如来信鼓，诸有如来弟子眾者，尽当普集。尔时復说此偈：降伏魔力怨，除结无有餘。露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙响音，尽当云集此...
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更新时间：2025年06月19日
至於忍位，则不再堕於恶趣也。
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更新时间：2025年06月19日
梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。
（一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
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於叁恶趣加人、天，修罗属於天。无量寿经下曰：「横截五恶趣。」
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十二支之一。唯识述记八本曰：「有谓叁有，支者因义今义，即叁有因，生善恶趣差别因也。」见[十二因缘]条。
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乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。大乘义章八末曰：「地狱等报，為道所语，故名為道。故地持言，乘恶行往，名為恶道。」与[恶趣]同。
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横截叁界五趣生死之流，而往生於极乐也。无量寿经下曰：「宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生极乐国。横截五恶趣，恶趣自然闭，昇道无穷极。」
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於叁恶趣加修罗。
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破戒律者之过也。四分律所说。五过者自害，為智所訶，恶名流布，临终生悔，死堕恶趣是也。
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更新时间：2025年06月19日
