至於忍位,则不再堕於恶趣也。
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更新时间:2025年08月15日
叁种习气之一。谓為叁有因之熏习气分,能招叁界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者,二招叁恶趣非爱之果者。成唯识论八曰:「有支习气,谓招叁界异熟业种。有支有二:一有漏善,即是能招可爱业。二诸不善,即是能招非爱果业。随二有支所熏成种,令异熟果善恶趣别。」
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梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经,或曰经本。
(一)叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓:「从如是我闻乃至欢喜奉行,如是一切,名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论,詮戒及慧,而经则詮定者,即是也。论其字义,瑜伽师地论第二十五,谓:「能...
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於叁恶趣加人、天,修罗属於天。无量寿经下曰:「横截五恶趣。」
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乘恶行而往之道途。地狱,畜生等是也。大乘义章八末曰:「地狱等报,為道所语,故名為道。故地持言,乘恶行往,名為恶道。」与[恶趣]同。
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十二支之一。唯识述记八本曰:「有谓叁有,支者因义今义,即叁有因,生善恶趣差别因也。」见[十二因缘]条。
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横截叁界五趣生死之流,而往生於极乐也。无量寿经下曰:「宜各勤精进,努力自求之。必得超绝去,往生极乐国。横截五恶趣,恶趣自然闭,昇道无穷极。」
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於叁恶趣加修罗。
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破戒律者之过也。四分律所说。五过者自害,為智所訶,恶名流布,临终生悔,死堕恶趣是也。
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