一切经之初，置我闻二字者，息世之执竞，且证亲闻之无谬。我者阿难自谓也，註维摩经一：「什曰：若不言闻，则我自有法。我自有法，则情有所执。情有所执，諍乱必兴。若言我闻，则我无法，则无所执。得失是非。归於所闻。我既无执，彼亦无竞。无执无竞。諍何由生？肇曰：出经者，明...
《佛学大辞典》 / 142字 / 149 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛初生时之语，是叁世诸佛之常法也。长阿含经一曰：「佛告比丘：诸佛常法，毘婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，徧观四方，举手而言：天上天下唯我為尊。要度眾生生老病死，此是常法。」瑞应经上曰：「到四月八日夜明星出时，化从右胁生堕地，即...
《佛学大辞典》 / 360字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月19日知人无我法无我理之智也。楞伽经一曰：「如河流、如种子、如灯、如风、。（中略）如汲水轮，生死趣有轮，种种身色，如幻术神咒机发像起，分善彼相知，是名人无我智。云何法无我智？谓觉阴界入妄想相自性。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 138 浏览 / 更新时间：2024年11月19日外道十六宗之一。谓兽主等也。是等外道所主张者，為我，有情，命者，生者，皆有之。又谓此我於感觉起时认识，故得此名。
《佛学大辞典》 / 47字 / 129 浏览 / 更新时间：2024年11月19日华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆為实有也。因而犊子部等為附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上叁，探玄记一，华严大疏钞八。
《佛学大辞典》 / 70字 / 126 浏览 / 更新时间：2024年11月19日华严家所判十宗之第二。小乘之萨婆多宗等也。谓诸法之体，為因缘所生，有实体，我為诸法之假和合而名者，其性虚无也。见五教章上。
《佛学大辞典》 / 54字 / 125 浏览 / 更新时间：2024年11月19日