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对外道凡夫之妄,谓涅槃之德云真。以涅槃所具之八自在,是真实之故也。大藏法数十二曰:「者自在无碍之谓也。然有妄,若外道凡夫,於五蕴身强立主宰执之為,乃是妄。若佛所具八自在称為者,即是真,故名德。」 又对佛教之俗(即假),谓外道凡夫所...

《佛学大辞典》 / 165字 / 260 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

人四相

相,於五蕴法中计有实,有之所有也。二人相,於五蕴法中计為人,异於餘道也。叁眾生相,於五蕴法中计依五蕴而生也。四寿相,於五蕴法中计一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。

《佛学大辞典》 / 80字 / 260 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

常乐

涅槃之功德也。见[涅槃]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 258 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

二无

知人无法无理之智也。楞伽经一曰:「如河流、如种子、如灯、如风、。(中略)如汲水轮,生死趣有轮,种种身色,如幻术神咒机发像起,分善彼相知,是名人无智。云何法无智?谓觉阴界入妄想相自性。」

《佛学大辞典》 / 84字 / 255 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

空真如

谓无之真理。真如者以名常住之真理,今此真理為离执之无真体,故云空真如。二乘证悟之真理,止此一也。原人论曰:「便悟此身但是眾缘和合相,元无人。為谁贪瞋?為杀盗施戒,遂不滞心於叁界有漏善恶,但修无观智,以断贪等。止息诸业,证得空真如。」孔目章叁曰:...

《佛学大辞典》 / 131字 / 250 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

唯蕴无

真言宗所立十住心之第四。入声闻乘修四諦观法,了悟唯有五蕴之法而无人实体之住心也。

《佛学大辞典》 / 39字 / 249 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

诸法无

见[叁法印]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 237 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

所心

想实有所有之事物之心也。无量寿经下曰:「於其国土所有万物,无所心。」

《佛学大辞典》 / 34字 / 230 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

观一切诸法為无之观法也。

《佛学大辞典》 / 13字 / 228 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

之一。法执也。执色心等法有实之体性,而得自在也。

《佛学大辞典》 / 23字 / 226 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

法华经寿量品曰:「自得佛来,所经诸劫数。无量百千万,亿载阿僧祇。」总有二十五行偈。取最初二字而称為自偈。常别诵习之。

《佛学大辞典》 / 54字 / 222 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

如是闻元起

智度论二曰:「佛入灭时,阿泥楼驮比丘,使阿难请问四事:一佛灭度后,诸比丘等以何為师?二诸比丘依何住?叁恶性比丘云何共居?四一切经首置何字?佛答:乃至一切经首置如是闻等言。」法华文句记一曰:「通序元起由阿泥楼豆令阿难问佛。」私志记一曰:「摩耶、大悲、涅槃后分、...

《佛学大辞典》 / 182字 / 222 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

心性之大也。去凡夫之妄,则归於如来之性

《佛学大辞典》 / 21字 / 217 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

己身有一主宰而常住者。外道认定者為外道,否定之者為教。唯识论一曰:「谓主宰。」述记一本曰:「如主宰者,如国之主有自在故,及如辅宰能割断故。有自在力及割断力义,同故。或主是体,宰所。或主如体,宰如用。」佛教指五蕴之和合者為假,非有实之体。佛地...

《佛学大辞典》 / 156字 / 213 浏览 / 更新时间:2025年09月24日

思有实之颠倒妄见。四倒之一。行事钞下之四曰:「大德顺佛正教,依教而修。内破倒,外遣执着。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 211 浏览 / 更新时间:2025年09月24日